现在很多大学都不重视语文教育，虽然原因是多方面的，但从大学语文教育本身的建设来看，由于种种原因，现在的大学语文教育学科的建设和研究水平还远远不能适应现代迅速发展的大学教育，甚至还只是延续了中学语文教育的种种做法，从而使其失去勃勃生气。本文试图从精神复演论这个新的理论平台出发，对大学语文教材的编写原则进行新的探讨，为建立新的大学语文教材编写原则尽绵薄之力。
研究平台的简介：教育重演论（Recapitulationtheoryofeducation）是个很老又很新的理论。早在19个世纪末20世纪初，西方早期教育重演论者，如皮亚杰（Piaget），就将生物学上的重演论应用到教育学中。皮亚杰将教育重演论称为基因认知论（Geneticepistemology）。这里要指出的是，虽然此理论的具体内容尚有争议，但现代人的个体认知发展过程与人类整体文明发展过程在演化阶段上是一致的平行关系的现象在诸家学说上已经予以认可。
教育重演论的现有的一些原理：第一，一个人的教育发展是一个过程，进入高一级的教育阶段一定是以通过了低一级的教育阶段为前提，阶段不可跳跃或颠倒；第二，现代学生的学习过程是对人类文化发展过程（指整个人类文明发展过程而不是指任何个体，这与个体之间的获得性遗传是两回事）的一种认知（Cognitive）意义上的重演，即现代人的认知发展（Cognitivedevelopment）是对其祖先认知水平长期演化过程的浓缩，恰以生物学上胎儿在母体内的发育过程重演祖先的进化过程；第三，根据对儿童语言发展及语言文化发展的研究成果，伊根将人类社会的文化发展划分为由低级向高级发展的四大阶段：神话（敏感）阶段（4、5岁—9、10岁），浪漫（敏感）阶段（9、10岁—14、15岁），哲学思辨（敏感）阶段（14、15岁—19、20岁）和隐喻批评（敏感）阶段（大于19、20岁）。这四个阶段的划分是一种理论模式，它们之间的关系可以阐述如下：1.后一个阶段是以前一个阶段为前提的，阶段不可以跳跃；2.相邻的两个阶段可以同时发生，即相邻两个阶段的界线是模糊的；3.对不同的人，各个阶段发展的速度不一样；4.不是所有的人都可以达到终极阶段。教育重演论还指出，为了符合学生的认识规律，学习内容应该放在一定形式的文化背景（即教学内容的文化载体）之中。例如，教育重演理论不仅关心先教拼音还是先教字词这个循序渐进的问题，而且还要关心将拼音字词的基本概念和技巧（即教学内容中的概念、技能等具体的知识）放在“牛郎织女”等某个代表较原始文化的故事中去讲解，还是放在科学家造原子弹等现代生活环境中去讲解的问题。
本文以上述理论为指导对大学语文教育的实际情况进行了考察，提出了大学语文教材编写的四大原则：
一、书册原则
首先从精神复演论中的阶段性原理和大学生的心理生理特征和发育状况来看，大学语文教材的编写应以原著至少接近于原著的大容量的书册的形式为主。现在的大学生大多已是十七八岁到二十一二岁的成年人了，他们的思维水平和学习能力已经达到人类社会文化发展的哲学思辨（敏感）阶段（14、15岁—19、20岁）和隐喻批评（敏感）阶段（大于19、20岁），生理心理的发育也已经逐渐成熟，按照前苏联教育家赞科夫在他的教育名著《教学与发展》中提出的“让学生跳起来摘果子”的教育规律——即“教育学不应当以儿童发展的昨天,而应当以儿童发展的明天作为方向”（维果茨基语）；“只有当教学走在儿童发展前面的时候，这才是好的教学”；教学应为学生发展创造“最近发展区”，然后使学生的“最近发展区”转化为他的现有发展水平——对大学生的教育完全可以按照成年人学习工作的方式进行，至少可以模拟成年人的学习工作方式进行；而对于成年人来说，在学习工作中一般以原著的研读为主要形式来提高专业或语文素养。
其次，正如精神复演论中的阶段性原理揭示的那样，大学生已有接近成年人的理性思辨能力，特别是“隐喻批评敏感阶段”，而只有原著至少接近于原著的大容量的书册才具备拥有再现接近于现实社会生活复杂关系的能力和容量，只有具备了这种复杂关系的书册才可以进一步训练大学生的理性思辨能力和“隐喻批评”能力。另一方面，由于大学生已经初步具备这种理性思辨能力特别是“隐喻批评”能力，才具备能力阅读、理解和正确对待这种包含有理性思辨能力和“隐喻批评”能力内容的书册，而不会象中小学生那样难以理解阅读或受某些特定环境下的观点所左右。
再次，从现代社会对其成员的要求来看，当今时代是一个知识爆炸、海量信息的时代，这样的时代要求其成员在学习工作中需要从海量的信息中筛选出对自己有用的信息，因此在学习工作中阅读量的剧增使阅读能力（包括阅读速度、容量、质量以及能用多种阅读方法）在学习工作中显得尤其重要，而书册的阅读对提高大学生的阅读能力特别是阅读的速度、容量以及综合运用多种阅读方法的能力大有帮助，而且它还能弥补在选本阅读中很难训练到的一些阅读能力和技巧。
因此，书册形式应该成为大学语文编写的主要形式，而不是象中小学的语文教材那样以选本的形式编写。
二、专业性原则
大学语文教育还应该“因专施教”，把专业教育和大学语文教育结合起来，形成有专业特色的大学语文教育，如音乐专业语文教育、体育专业语文教育、数学专业语文教育等等各种文、理、工的专业语文教育，这样大学语文教材的编写就应该尽量以与学生所学专业有关的书册为主，即不同的专业应该编写不同的大学语文教材。这种专业性大学语文教育是由语文的性质和精神复演论中的阶段性原理共同决定的。
首先，从语文学科的性质来看，语文学科是百科之母，又具有工具性、基础性的性质，人类各门学科都与语文有关，而各门学科的资料、文献和成果都以文字形式记录在各种著作中，以便用来交流、学习和传承，而所有这些记录、交流、学习和传承的过程都需要语文知识和能力的参与。反过来，各门学科的这些著作必然暗含了一定的语文知识和语文能力，当这些著作中包含了优秀的专业思想和语文能力时，它就会成为名著，这就是把包含专业思想的名著作为大学语文教材中的书册来使用的可行性。例如，音乐专业的大学语文教材就可以把《史记》《汉书·艺文志》等名著做为书册来使用，因为它们里面就有关于音乐教育、音乐思想及对音乐的各种社会功能的精辟论述的内容。另外，古今中外的一些优秀的相关专业的人物传记、逸闻轶事甚至专业名著都可以作为相关专业的大学语文教材的书册来使用。这样不仅大大扩充了学生的专业知识，也提高了学生的语文阅读能力和专业写作能力。
其次，由于语文是百科之母，发展的渊源极深极广，内容包罗万象，要想在大学的三四年时间里，对学生进行全而细的语文教育是不可能的，因此必须突出重点和要点，而不同的专业，对学习语文内容和能力的重点和要点是有很大差异的，因此大学语文教育应针对不同的专业需要，对语文内容进行挑选，使适用于专业的语文内容和语文能力得以突出加强和加深。
再次，从精神复演论中的阶段性原理来看，大学生的学习兴趣已经基本稳定在专业上，而兴趣是最好的老师，因此大学语文教材需要把学生的兴趣（即专业知识）和语文的教学内容（语文知识以及语文能力的训练）结合起来，才能既有利于专业学习也有利于语文学习，而这种结合体现在大学语文教材编写上就是要把与专业有关的书册特别是专业名著作为大学语文教材来使用。
三、人文性原则
根据精神复演论中的阶段性原理，大学生的精神发育已经接近成年人的水平，并且经过十多年中小学语文基础性和工具性的教育，因此，在大学语文教育里没有必要再强调语文的基础性和工具性了，而到了强调语文的人文性的时候了，因为大学生一般经过三四年的学校学习就要走向社会，而在社会上一个没有人文素质的人才是可怕的，至少是不完全不完整的，这种人面对复杂的社会时，很容易沦落为工作机器，变成被人控制的工具，失去做人的能力和乐趣。现代大学生，特别是理工科的学生，由于社会对科学技能暂时性的偏爱，使人感觉到没有人文素质也能生活得很好，这使得很多大学都忽视了人文教育的重要性。其实，这只是长期生活在物质匮乏中的人们在只得到物质满足时就感到“幸福”的一种短暂的虚幻的幸福，当人们的物质生活普遍提高的时候，这种“幸福感”就会消失，继而就会感觉到前途的迷茫，生活的无聊，工作的乏味，人际关系的复杂可怕等等，这些人文性难题就会一拥而上包围着他们、困扰着他们，使他们面临人生的危机。另外，现代社会中，不少暴发户的摆阔、包二奶、为富不仁、财大气粗、仗势欺人、贪得无厌等等行为都或多或少是人文缺失症的种种表现；现代社会的种种社会病，如高离婚率、战争、吸毒、艾滋病、性病流行等等也都或多或少与人文精神的缺失有关。而人文素质培养的有效方式就是阅读完整的人文性强的书册名著，因此，大学语文教育选择一些人文性强的书册来作为教材很有必要，他能帮助学生打好人文素质的基础，使学生能更好的走向社会，适应社会。
四、系统性原则
从精神复演论中的阶段性原理来看，大学生阶段的专业知识和思想学习要基本形成体系，不能象中学生那样散乱。而对于语文学习来说，主要是要形成思想体系，这里的思想体系是一种广义的思想体系，它既包括人文思想体系也包括专业思想体系。要进行思想体系建构，不能把一种完整的思想体系进行断章取义和肢解，更不能把各种矛盾的思想混淆在一起进行学习，而必须使用思想完整的、逻辑严密的以及系统性强的思想名著作为范本进行学习。这就要求大学语文教材的编写一定要遵守系统性原则。
综上所述，大学语文教材编写除了遵守传统的大学语文教材的编写原则外，根据精神复演论的研究成果，还需遵守以上四大原则，即书册原则、专业性原则、人文性原则和系统性原则。
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