大学语文(读本)
编者:甘筱青
市场价：¥29.80
出版社：复旦大学出版社
出版日期：2009年08月
ISBN：9787309067811
内容简介
《大学语文(读本)》的“文学作品选读”部分，也体现了既便于教学、又利于拓展的原则。每一篇作品都包括作者介绍、注释、学习导读、思考与练习和拓展阅读等几部分，前面几个部分主要为教学和学生自学提供便利，而“拓展阅读”主要为扩大学生视野、指导学生阅读更多的课外作品提供参考。我们列出若干篇（部）作品以供学生课外阅读，它们与入选作品在内容上是相互补充、相互印证的，或者是在写作方法和风格上近似的。这些拓展阅读篇目也可以在课堂教学中使用。这部教材以体现地域文化、凸显人文教育、加强自学功能为特色，是我校大学语文教学改革的成果。作者希望莘莘学子以此为契机，进入阅读的广阔空间，提升审美能力，增加人文素养，热爱中华文化，提高自己的语言文字能力。同时也恳请国内外专家、学者以及工作在“大学语文”教学第一线的教师提出批评和建议。
编辑推荐
《大学语文(读本)》以体现地域文化、凸显人文教育、加强自学功能为特色。
目录
上编 文学作品选读
一 读书致知
白鹿洞书院揭示 朱 熹
李氏山房藏书记 苏 轼
读书的艺术 林语堂
谈读书 朱光潜
阅读，一种业余爱好 〔英〕丘吉尔
二 思乡恋国
采薇 《诗经》
秦晋 之战 《左传》
寄东林慧海上人 岳 飞
摸鱼儿 辛弃疾
酹江月·南康军和东坡 文天祥
晓抵九江作 陈三立
故乡山水 墨 人
听听那冷雨 余光中
三 民生世情
十五从军征 汉乐府
庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白
琵琶行 白居易
双井茶送子瞻 黄庭坚
醉花阴 李清照
般涉调耍孩儿·借马 马致远
竹枝词三十六首 江皋等
洋人与狗 蒋 彝
髻琦君
四 修身养性
学而·第一 《论语》
《老子》（节选） 老 子
喻 溪乡旧游 元 结
定风波 苏 轼
乐天说 石嵩隐
曾国藩家书二则 曾国藩
热爱生命 〔法〕蒙 田
五 婚恋爱情
蒹葭 《诗经》
无题二首 李商隐
江城子 苏 轼
诗八首 穆 旦
庐山恋（节选） 毕必成
当你老了 〔爱尔兰〕叶 芝
六 山水寄情
入彭蠡湖口 谢灵运
登大雷岸与妹书 鲍 照
春江花月夜 张若虚
庐山高赠同年刘中允归南康 欧阳修
望海潮 柳 永
宿归宗寺 王十朋
六月十四日宿东林寺 陆 游
龙潭夜坐 王守仁
庐山游记（节选） 胡 适
七律·登庐山 毛泽东
寂寞 〔美〕梭 罗
七 精神个性
逍遥游（节选） 庄 子
五柳先生传 陶渊明
饮酒（其五） 陶渊明
将进酒 李 白
浔阳三题并序 白居易
爱莲说 周敦颐
清华大学王观堂先生纪念碑铭 陈寅恪
西风不识相 三 毛
致大海 〔俄〕普希金
八 论史谈艺
垓下之围 司马迁
画山水序 宗炳
留侯论 苏轼
人间词话(节选) 王国维
在诺贝尔奖授奖仪式上的演说(节选) ［美］赛珍珠
一个人改变一座山的历史 方方
九 戏曲小说
霍小玉传 蒋防
宋刘子卿 《太平广记》
长亭送别 王实甫
浔阳楼宋江吟反诗 施耐庵
抄检大观园 曹雪芹
青梅会·逼宫(青阳腔) 无名氏
哈姆莱特(节选) ［英］莎士比亚
舞会以后 ［俄］托尔斯泰
半张纸 ［瑞典］斯特林堡
下编 应用文写作
一 应用写作基础
二 行政公文写作
通知
通报
请示
报告
批复
函
会议纪要
三 事务文书写作
计划
总结
简报
调查报告
开幕词
闭幕词
会议讲话
会议工作报告
会议记录
典型材料
参考书目
序言
“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，伟大领袖毛泽东的壮丽诗篇，给庐山增色添辉。以庐山为地标的九江地域文化辉煌灿烂，早已成为华夏文明中十分耀眼的瑰宝。1996年，庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，联合国教科文组织世界遗产委员会给出的评价是：庐山的历史遗迹，以其独特的方式融人具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。
自然与文化的合璧，使庐山成为历代文人学士聚集与朝拜的圣地，慧远辟一方净土、陶渊明采菊东篱、李白香炉峰遥看瀑布、白居易浔阳江头送客、周敦颐种莲香远益清、苏轼高论庐山真面目、朱熹立白鹿洞书院揭示……无不显示出庐山文化的深厚底蕴。著名学者胡适论述道：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势；（二）白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势；（三）牯岭，代表西方文化侵人中国的大趋势。”
九江学院滨长江、临鄱湖，背靠千年文化名山——庐山，有幸植根于文化底蕴深厚的一方沃土，吸收其滋养成为必然。2008年4月，教育部专家组在对九江学院进行本科教学工作水平评估中，高度评价了九江学院的办学特色，其中之一是积极弘扬以庐山为地标的优秀文化，不断厚实大学人文精神。近年来，为了进一步凝聚这个办学特色，学校以省级重点人文社科基地——庐山文化研究中心为平台，先后成立了白鹿洞书院文化研究所、陶渊明研究所、青阳腔戏曲研究所、东林寺隐逸文化研究所、庐山旅游文化研究所、庐山宗教文化研究所，围绕庐山及九江地区的政治、历史、宗教、文化、艺术等课题展开了广泛的研究活动，出版了《庐山文化研究丛书》，硕果颇丰；为了推动庐山文化的研究，体现地方高校为地方服务的特色，学校又推出了“山江湖”学科建设工程，以庐山文化研究、沿江产业开发研究、鄱阳湖生态经济研究为引领，促进学科建设的大发展。
“大学语文”这门公共课，作为大学生人文素质教育的一个重要组成部分，越来越受到各高等学校的重视，已成为许多高校学生的必修课。将优秀的地方文化研究成果引入课堂，必定会大大激发学生的学习兴趣，从而使师生在优秀传统文化的潜移默化中，涵养品德，陶冶性情，提升素质。基于这样的考虑，我们在借鉴其他优秀教材的基础上，结合本地丰富优秀的文化资源，编撰了这部教材，以期对这门课程的建设和发展贡献力量。一、弘扬书院精神，体现地域文化书院在江西发源较早，尤以九江的濂溪书院和白鹿洞书院名扬中外。书院教育作为古代的教育形式之一，不仅在自唐以后的教育中起着重要的作用，也对现代教育产生了深远的影响。
文摘
白鹿洞书院揭示 朱熹
朱熹（1130-1200），字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源（今江西婺源），著名的思想家。朱熹学说集北宋以来理学之大成，文学上强调文道统一，重道德修养，以致用为主，反对浮华。其诗文创作均有一定成就。有《朱文公文集》。
早在唐代九江就出现了书院的最初形态，李渤就曾在此读书。南唐昇元年间，到庐山隐居、避难的读书人开始在白鹿洞“建学置田”，正式称为“庐山国学”，这是庐山第一所学校。北宋在统一大部分国土后，庐山国学乃改称为白鹿洞书院。北宋末年，因金兵南下，庐山的建筑包括白鹿洞书院被战火毁坏。
南宋淳熙六年（1179），朱熹知南康军（治所在今江西九江星子县），重建庐山白鹿洞书院，聚徒讲学，这是他一生中振兴理学、开创和健全书院制度的重要里程碑。淳熙六年至八年（1179-1181）朱熹任职于南康军期间，为复兴白鹿洞书院主要做了以下几件事：重建院宇、筹措院田、聚书、立师、聚徒、订学规（即《白鹿洞书院揭示》）、立课程等。朱熹复兴白鹿洞书院，是中国教育史上的重要事件，对后来书院的发展、学校的建设有着重大影响。
