翻出我所有的语文书，从小学到大学，从侧面边缘看过去，每一本竟都是分层的。黑一条白一条，像地层结构，像夹心饼干。“过来人”一看就明白，那较黑的部分，当然承载了我更多饥渴、爱慕的目光，更多的蓝道道，红道道，更多的笔记和注释，然而，起决定作用的，当然是更多的“爪子印儿”。而白白的，崭新的部分，承载的是我无言的轻蔑。后来我发现，好多同学的语文书都是这样的“地层结构”，“夹心饼干”。我们都是好文之人，都眨巴着一双闪亮的，焦灼的眼睛，在新语文书发下来的第一个晚上，在台灯下寻找，荆棘地中能否有几朵干净的百合。通常被我们选中的是古文，（更偏好魏晋及魏晋前的，最爱陶渊明）以及国外的一些散文和小说。我们冷漠大批量的“人民文学家”及“伟人语录”，我们对着正儿八经的议论文，冰冷的说明文，幼稚的应用文冷笑——低估我们学生了。对于这些强塞进语文教材的文章，我们没有话语权，我们静静地承受，只是用黑白分明的“地层结构”来发出无声的声音。
拿到北大出版社的《大学新语文》，我熬了两个通宵把它看完了。我对自己说：“这本书是干净的。”心中涌起三种感情：感恩、失落、庆幸。感恩之心是对这群可爱可敬的编委老师们发出的。感谢他们对学生的尊重、热爱和不强迫；感谢他们搜罗古代、现代、中国、外国一颗颗璀璨的思想与心灵的珍珠，汇集成一本如此有分量的语文教材捧给我们；感谢他们花费了那么多显而易见的心血凝结成一本不用变成“地层结构”的语文书。失落是感慨如果我能早一点使用这本教材，那将是一件多么幸福的事！庆幸是想到许许多多的师弟师妹们，将伴随着这本书度过他们的大学生活，他们的人生将不再一样。
《大学新语文》的编排活泼。它打破文体、国家、时代、种族、宗教、文化的限制，以一种高高照瞩的普世价值将整本书分为：大学、青春、仁爱、情恋、自由、良知、敬畏、乡愁、记忆、英雄、坚忍、希望、自我审视、反讽、诗意、自然十六个主题，以精神内涵将全书的文章归类。因此，在“仁爱”这一章，我微笑着看到我们可爱的孔老夫子与特蕾莎嬷嬷，李白、杜甫与雨果、卢梭，欢聚一堂，一起探讨，寻求那千古不变的真理，人类的仁爱与悲悯。
每个专题后面，都附有“圆桌议题”和“本章链接”。（课后讨论题目和参考书目）这两个名字很有嚼头。
“圆桌”，平等之意也。没有权威，没有标准答案，思想无高贱，思考者人人平等。“圆桌议题”的设置也具有这些特征。每个议题都是开放性的，话题可以随着参与者的思想进程和生活感悟无限延伸下去，而不会碰到一个“标准答案”而终结。同时，一些议题也让我们这些年轻的学生警醒。例如：“在你要表达感情的时候，是否同时会想到责任担当问题？”（“爱是难的”专题之圆桌议题），“‘无所畏惧’给人类带来了怎样的危害？”（“星空让人敬畏”专题之圆桌议题）这些语重心长的询问让人动容。长者在上一个年代经历了苦难，却将智慧传承给我们。
“链接”一词给我的第一感觉是亲切。如今，网络不再是“影响”我们的生活，而是“成为”我们的生活。在每个专题后“链接”的参考书目涵盖范围很广阔，更大程度上拓展了阅读面，如同用鼠标单击每一个链接，就进入一个新世界。
《大学新语文》还有一个特点，就是注释极其简明。对于每一篇文章的作者，只给出最基本的介绍。我的室友在翻看这本书时不停地问我：“大猴，朋霍费尔是谁？”，“大猴，哈维尔是谁？”，“大猴，……”一开始，我觉得注释过于简洁有碍阅读，后来明白了各位编委老师的苦心。在简略注释同时，他们在每一个单元后面附上丰富的参考文献。他们所做的，是打开一扇窗，指明一条路，要引我们自己走进浩瀚无比的人类精神宝库，自己寻找心灵的栖息地。
每一个专题后面，都有一篇“编者的话”。有句土话叫“原汤化原食”，是指吃晚饭后喝一碗煮饭的汤，有助于消化，且通体舒畅。每读完一个单元，再读读“编者的话”，如同吃了一顿丰美的大餐后喝上一碗暖暖的“原汤”。在“编者的话”中，每一个专题的编委老师对选文的理念和主旨进行阐述，也融合了自己的生命感悟和对后生学者的殷殷之心。（这些文章是他们从浩瀚的书海中精心选择的，他们当然最有资格做这件事。）在短短千字之内，巴不得把自己完全倾倒出来，把一生所读所思所感，用最诚挚最凝练的文字奉献给学生。“编者的话”并不只是知识的解析，理念的阐述，更是生命的传递。
当然，《大学新语文》的真正价值在于它的精神。它不功利、不奉承、不随波逐流。它美丽、高贵、纯洁、深刻。在大学精神日益沦丧的今天，它藉着蔡元培的口大声疾呼：“方今风俗日偷，道德沦丧，……诸君肄业大学，当能束身自爱……以身作则，力矫颓俗……”在恋爱越来越时尚，越来越无所谓，越来越跟着感觉走的今天，它告诉我们，爱是难的。“……多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽，假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹……”面对着我们这个善于遗忘的民族，面对那些被轻轻忽忽掩盖的历史，面对不愿直面的良心，它说：“为了忘却的记忆”，它说：“真话比整个世界的分量还重。”
让我感动的是，《大学新语文》引进了一些我们这个民族自古欠缺的品质。敬畏之心与自省精神。我们这个民族，敬金钱，畏权利，却从未敬畏灿烂的星空，从未省察过自己的罪性。始终没有超越世俗层面将敬畏指向终极，将忏悔指向心灵深处。这本书中“星空让人敬畏”与“寻找良知”这两个专题，使我们学会在一位至高的超越者面前谦卑，承认自己的渺小和罪性，因而使尘封麻木的心灵复活，生出爱、悲悯、感恩。
大学精神与人文关怀笼罩全书，已是难能可贵，这本书中的一些文章，竟超越了人的精神层面，触摸了我们的灵魂。
一天，我的室友翻看这本书时忽然说：“大猴，你注意到这些话了吗？”我抬起头，看到她正在看特蕾莎修女的《在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲》一文。“上帝，创造一条通往和平的通道吧。什么地方有仇恨，我就可以带去爱；什么地方有谬误，我就可以带去宽恕；什么地方有纷扰，我就可以带去和谐……请让我尽量安慰别人而不是被人安慰，去理解别人而不是被理解，去爱而不是被爱……”
宿舍完全安静了，仿佛进入另一个世界，她的声音缓缓的。她没什么宗教信仰，也不那么爱文学，可这些祷文触动了她的心。
另一次是在北大，未名湖北岸一间狭窄破旧的小平房里，住着我的两个准备考研的师兄。我去看望他们的时候，一个师兄翻了翻这本《大学新语文》。他看到了《爱城故事》。开始只是小声读，后来变成大声朗读。人们都安静了，一种金黄的，温暖的光笼罩着这间小屋，仿佛是从天国斜照下来的。另一位师兄说，如果他们当初的语文教材是这本，他的语文就不会沦落为现在这个样子了。他们又打听到哪里可以买到这本书。
一本书，在一生中就像一颗小小的芥菜种子一样微不足道。然而，耶稣说：“真理好像一颗芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”我知道，每当一个学子在台灯下细细咀嚼这本书，一颗真理的芥菜种子都会悄悄地播撒在他或她的心里。
昨天中午在校园里碰到一个同系的师妹。我知道她是爱书之人。我说：“中午到我宿舍，有好书。”她来了，我让出半张床给她，把书放在她手中。我们并排躺着，低低地说话，而后我就睡了。当醒来，看她手中的书已翻过小半本。
