大学语文
市场价：11.20元
作者： 周建忠 编辑
出版社：华东师范大学出版社 1997年
出版说明
1986年，我社受国家教委有关部门的委托，根据国家教委师范司制订的《二年制师范专科学校八个专业教学计划》的要求，与全国各省、市、自治区教委合作，共同组织编写了全国高等师范专科学校教材20余种；并与华东六省教委密切协作，编写了能反映华东地区师专教学和科研水平的、适应经济建设较为发达地区的师专教学需要的教材50余种，师专第一次拥有了比较符合自己培养规格、规律和教学要求而自成系统的教材。实践证明，师专教材建设对于提高师专教学水平，保证师专教学质量起到了重要作用。近几年来，在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指引下，我国的教育事业取得了很大发展。国家教委根据《中国教育改革发展纲要》的要求，针对高等师范专科学校的教育特点，颁发
了《高等师范专科学校二、三年制教学方案》，进一步明确了高等师范教育面向21世纪的发展目标和战略任务，以及教学内容和教学结构的改革要求。
自出版第一本师专教材以来，我社多年来分阶段地对师专教材的使用情况进行了跟踪分析，又于1995年开展了较为系统的全面调查。调查中，教师普遍反映，现有师专教材尚不同程度存在着与当前师专教学实际相脱节的现象；对各学科中的新发现、新理论、新成果，未能加以必要的反映，已跟不上当前社会、经济、科技等发展的新形势。考虑到师专从二年制向三年制发展的现状和趋势，我社于1996年初与华东六省教委有关部门一起，邀集全国48所师专代表专门研讨了师专教材建设问题，随即开展了部分教材的修订和新编工作。
师专教材建设并不是一个孤立的系统，它必须服务于师范教育的总体规划。它已经历了从“无”到“有”的过程，并将逐步实现从“有”到“优”的目标。我们相信，通过各方面的努力，修订和新编的师专教材将充分体现基础与能力相结合，理论与实践相结合，当前与未来相结合的特色，日臻完善和成熟。
这次编写和修订工作得到了华东六省教委的大力支持，我们谨在此深表谢忱，并向为师专教材建设付出辛勤劳动的各地师专领导和所有参加编写、修订和审稿的专家、学者等致以衷心的谢意。
华东师范大学出版社 1997年3月
大学语文——高等学校小学教育专业教材
作者：周建忠 主编
出版社：南京大学出版社
出版时间：2000-8-1
原价：16.2元
内容简介
这套教材以全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量为宗旨，以教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”为指针，以《方案》为依据，体现素质教育思想和改革创新精神，体现大学文化程度和为小学教育服务的内在要求，遵循小学教师成长的规律和学科教学特点，加强通识教育，注重文理渗透，强化职业能力培养，合理安排教材结构，科学构建教材体系。
本套教材由国内学养深厚的知名专家学者担任主编，一大批具有丰富教学经验的和较高学术水平的学科带头人集体参与编写，确保了教材质量。
本套教材适用于培养大学本专科学历小学老师的全日制学校，也可以作为在职小学教师本专科学历进修、继续教育和自学考试的指定教学用书。
目录
散文
季氏将伐颛臾
有为神农之言者许行
逍遥游
晋楚城濮之战
赵威后问齐使
垓下之围
陈情表
兰亭集序
滕王阁序
祭十二郎文
秋声赋
二丑艺术
故乡的野菜
天窗
爱尔克的灯光
雅舍
冬天
论快乐
公寓生活记趣
“说大话”的故事
月迹
三峡
论美
谈谈衣着习惯
散文的特点与欣赏
诗歌
蒹葭
湘夫人
短歌行
归园田居
春江花月夜
山居秋瞑
将进酒
登高
长恨歌
锦瑟
炉中煤
发现
偶然
雨苍
我爱这土地
民歌
双桅船
十四行诗集·九八
西风颂
帆
乌夜啼
……
小说
……
精读片断
“许子冠乎（19）？”
曰：“冠”。
曰：“冠（20）？”
曰：“冠素921）。”
曰：“自织之与922）？”
曰：“否，以粟易之（23）。”
曰：“许子奚为不自织（24）？”
曰：“害于耕（25）。”
曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎（26）？”
曰：“然。”
“自为之与（27）？”
曰：“否，以粟易之。”
“以粟易械器者，不为厉陶冶（28）；陶冶亦以械器易粟者，岂为厉农夫哉（29）？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之（30）？何为纷纷然与百工交易（31）？何许子之不惮烦（32）？”
曰：“百工之事，固不可耕且为也（33）。”
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事（34）。且一人之身而百工之所为备（35），如必自为而后用之，是率天下而路也（36）。故曰：或劳心，或劳力（37）。劳心者治人（38），劳力者治于人（39）；治于人者食人，治人者食于人（40）：天下之通义也（41）。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下；草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登（42），禽兽偪人（43），兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉（44）。舜使益掌火（45），益烈山泽而焚之（46）。禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯，而注诸海（47）；决汝、汉，排淮、泗，而注之江（48）。然后，中国可得而食也（49）。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？
“后稷教民稼穑（50），树艺五谷（51），五谷熟而民人育。人之有道也（52），饱食煖衣（53），逸居而无教（54），则近于禽兽。圣人有忧之（55），使契为司徒（56），教以人伦（57）：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋日劳之来之（58），匡之直之（59），辅之翼之（60），使自得之，又从而振德之（61）。圣人之忧民如此，而暇耕乎（62）？
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧（63）。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也（64）。分人以财谓之惠（65），教人以善谓之忠（66），为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉（67）！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉（68）？亦不用于耕耳。
“吾闻用复变夷者（69），未闻变于夷者也（70）。陈良，楚产也（71），悦周公、仲尼之道，北学于中国（72）；北方之学者，未能或之先也（73），彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之（74）。昔者，孔子没（75），三年之外，门人治任将归（76），入揖于子贡（77），相向而哭，皆失声，然后归。子贡反（78），筑室于场（75），独居三年，然后归。他曰，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子（80）。曾子曰：‘不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已（81）！’今也，南蛮夬鸟舌之人（820，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
吾闻‘出于幽谷，迁于乔木’者，未闻下乔木而入于幽谷者（83）。《鲁颂》曰：‘戎、狄是膺，荆、舒是惩（84）。’周公方且膺之，子是之学（85），亦为不善变矣（86）。”
“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪（87）；虽使五尺之童适市（88），莫或之欺（89）。布帛长短同，则贾相若（90）；麻缕、丝絮轻重同（91），则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同（92），则贾相若。”
曰：“夫物之不齐，物之情也（93）：或相倍蓰，或相什佰，或相千万（94）。子比而同之（95），是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉（96）？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
