世说新语（三则）
〔南朝·宋〕刘义庆
31．过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”（言语第二）
47．王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（任诞第二十三）
8．石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（汰侈第三十）
本站按：大学语文选此三则过浅，不能与中学语文拉开档次（中学语文有《世说新语》二则）。比如论过江诸人意图恢复者“言语”篇里尚有：
69．刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。
70．王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
论魏晋士人风度者”任诞“篇中尚有：
46．王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
49．王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
论权贵荒淫无度者”汰侈“篇中尚有：
1．石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”
2．石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香汁之属，无不毕备。又与新衣着令出。客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”
3．武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔衤罗，以手擎饮食。蒸豘肥美，异于常味。帝怪而问之。答曰：“以人乳饮豘。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。
4．王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝巾步障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。
作为大学语文理应集中地选，大学生应该有高于中学生的阅读能力。
《世说新语》简介
《世说新语》，中国古代志人小说集，题为南朝宋临川王刘义庆撰，实际是他组织门下文人杂采众书编纂而成，南朝梁刘孝标为其作注。
刘义庆，彭城人，刘宋宗室，袭封临川王。此书为6卷，分德行、言语等36门，记述自汉末到南朝宋时高门名士之遗闻轶事，主要为有关人物品藻、清谈玄言和机智应对的故事。编者对清谈名士的逸世独行颇多赞许，对他们的狂放简傲亦有微词，有时对人物不作轩轾，高下自见。文字质朴，记事记言均言简意赅、生动隽永，记人则个性鲜明，切中传神，鲁迅先生概括其艺术特色为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，影响深远，有许多至今广泛应用的成语便是出自此书，例如“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”、“一往情深”等等。
《世说新语》一直受到后人的喜爱，今人评其为“一部魏晋风流的故事集”，“名士‘教科书’”，是魏晋名士的群体像，此言不虚。所谓千金易得，名士难求，若非真性情，既非真名士，魏晋虽然已不可再至，人世间真性情却永远不可言废。不妨读一下本教科书，名士风流，众生世态，尽收眼底。
今人有余嘉锡《世说新语笺疏》，考证详明；徐震堮《世说新语校笺》则重词语的诠释。
资料链接：
《世说新语》网上阅读
二十世纪《世说新语》研究综述（刘强）
魏晋风度及文章与药及酒之关系（鲁迅）
论《世说新语》和晋人的美 （宗白华）
遥远的绝响（余秋雨）
世說新語之研究報告（台湾学生）
《世说新语》里的女性身份研究 （北大研究生）
乱世酒——从《世说新语》看酒的现实意义和超现实意义 （大四毕业论文）
世说新语研究参考文献
一、历史—古代
1《后汉书》，[南朝宋]范晔撰，中华书局1965年校点本。
2《三国志》，[晋]陈寿撰，[宋]裴松之注，中华书局1959年校点本。
3《晋书》，[唐]房玄龄等撰，中华书局1974年校点本。
4《宋书》，[梁]沈约撰，中华书局1974年校点本。
5《资治通鉴》[宋]司马光撰，中华书局1956年校点本。
二、历史—现代
1、《两晋南北朝史》，吕思勉撰，上海古籍出版社，1983。
2、《魏晋南北朝史讲演录》，陈寅恪撰，万绳南整理，黄山书社，1987。
3、《魏晋南北朝史论集》，周一良撰，北京大学出版社，1997。
4、《魏晋南北朝史论丛》，唐长孺撰，上海三联书店，1955；《续编》，1959。
5、《东晋门阀制度》，田余庆撰，北京大学出版社，1989。
6、《中国文化史》，柳诒徵撰，东方出版中心，1988。
7、《魏晋南北朝社会生活史》，朱大渭撰，中国社会科学出版社，1998。
8、《士与中国文化》，余英时撰，上海人民出版社，1987。
三、思想、哲学、宗教
1、《汉魏两晋南北朝佛教史》，汤用彤撰，中华书局，1999。
3、《魏晋玄学论稿》，汤用彤撰，人民出版社，1957。
4、《魏晋的自然主义》，容肇祖撰，东方出版社，1996。
5、《魏晋思想论》，刘大杰撰，商务印书馆，1939。
6、《魏晋玄谈》，孔繁撰，辽宁教育出版社，1991。
7、《魏晋清谈》，唐翼明撰，台北东大图书股份有限公司，1992。
8、《玄学与魏晋士人心态》，罗宗强撰，浙江人民出版社，1991。
9、《佛教征服中国》，[荷]许理和撰，李西龙等译，江苏人民出版社，1998。
四、文学、艺术史
1、《中国小说史略》、《中国小说的历史变迁》，鲁迅撰，《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社，1981。
2、《中国中古文学史》，刘师培撰，人民文学出版社，1959。
3、《中古文学史论集》，王瑶撰，上海古籍出版社，1982。
4、《中古文学系年》，陆侃如撰，人民文学出版社，1985。
5、《魏晋南北朝文学思想史》，罗宗强撰，中华书局，1996。
6、《美的历程》，李泽厚撰，中国社会科学出版社，1984。
7、《六朝美学》，袁济喜撰，北京大学出版社，1989。
8、《中国艺术精神》，徐复观撰，春风文艺出版社，1987。
9、《中国小说源流论》，石昌渝撰，三联书店，1994。
五、影印《世说新语》古本
1、唐写本残卷，民国五年（1916）罗振玉四时嘉至轩影印本。
2、宋绍兴八年（1138）董（分+廾）刻本，文学古籍刊行社1956年影印本。
3、清光绪十七年（1892）王先谦思贤讲舍本，1982年上海古籍出版社影印本。
六、《世说新语》校注
1、刘盼遂《世说新语校笺》，（《国学论丛》第一卷4号；《序》与《凡例》分别见于《文学同盟》11、13期、1928年）、
2、李审言《世说笺释》，（《制言》杂志第52期、1939年七，收入《李审言文集》，江苏古籍出版社，1989）。
3、程炎震《世说新语笺证》，（《文哲季刊》7卷2、3期；1942、1943年）
4、余嘉锡《世说新语笺疏》（修订本），上海古籍出版社，1993。
5、徐震堮《世说新语校笺》（附《世说新语词语简释》），中华书局，1984。
6、张撝之《世说新语译注》，上海古籍出版社，1996。
7、杨勇《世说新语校笺》，台北宏业书局，1969。
七、《世说新语》研究专著及工具书
1、王叔岷《世说新语补证》，台北艺文印书馆，1975年。
2、王能宪《世说新语研究》，江苏古籍出版社，1992。
3、萧艾《世说探幽》，湖南出版社，1992。
4、宁稼雨《世说新语与中古文化》，河北教育出版社，1994。
5、蒋凡《世说新语研究》，学林出版社，1998。
6、詹秀惠《世说新语语法探究》，台湾学生书局，1973。
7、吴金华《世说新语考释》，安徽教育出版社，1994。
8、张振德等《世说新语语言研究》，巴蜀书社，1995。
9、井波律子《中国人的机智：以世说新语为中心》，学林出版社，1998。
10、王守华《世说新语发微》，上海文艺出版社，1998。
11、张永言主编《世说新语辞典》，四川人民出版社，1992。
12、张万起编《世说新语词典》，商务印书馆，1993。
八、《世说新语》及相关问题研究论文(部分)
1、鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
2、余嘉锡《世说新语辨证》，（见《四库提要辨证》，中华书局，1980）。
3、陈寅恪《书世说新语文学篇“钟会撰四本论始毕”条后》，（《中山大学学报》1956年6期）。
4、刘盼遂《唐写本世说新语跋尾》，（《清华学报》2卷2号；1925年）。
5、傅增湘《世说三卷：日本帝室图书寮观书记》（《国立北平图书馆月刊》4卷1期、1930年2期）。
6、赵罔《世说新语刘注义例考》（《国文月刊》83期，1949年2期）。
7、宗白华《论世说新语和晋人的美》（《星期评论》1940年10期，后收入《美学散步》）。
8、冯友兰《论风流》（《哲学评论》第四卷3期、1944年）
9、周一良《〈世说新语〉和作者刘义庆身世的考察》，（《中国哲学史研究》1981年1期）。
10、白化文、李明辰《世说新语的日本注本》，（《文史》第六辑）。
11、周本淳《世说新语原名考略》，（《中华文史论丛》1980年3期）。
12、徐传武《〈世说新语〉刘注浅探》，（《文献》1986年1期）。
13、钱南秀《传神阿堵：〈世说新语〉塑造人物形象的艺术手法》，（《文学评论》1986年5期）。
14、刘文忠《世说中的文论概述》，（《中国古代文学理论研究》三辑）。
15、王能宪〈〈世说新语〉在日本的流传与研究〉，（《文学遗产》1992年2期）。
16、段熙仲《〈搜神记〉与〈世说〉》，（《南京师大学报》1981年3期）。
17、汤亚平《〈世说〉中的文学理论概观》，（《湘潭大学学报》1988年古典文学专辑）。
18、程章灿《从〈世说新语〉看晋宋文学观念与魏晋美学新风》，（《南京大学学报》1989年1期）。
19、张丹飞《论贤媛之“贤”：从〈贤媛〉门看〈世说新语〉品评妇女的标准》，（《新疆大学学报》1993年3期）。
20、萧艾《中国文化史上第三大转折时期上流社会的真实写照》，（《湘潭大学学报》1988年增刊）。
21、汤用彤《魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景》，（《历史研究》1954年3月）。
22、汤一介《略论王弼与魏晋玄学》，（《学术月刊》1963年1期）。
23、孔繁《从〈世说新语〉看清谈》，（《文史哲》1981年6期）。
24、宁稼雨《“世说体”初探》，（《中国古典文学论丛》第六辑、1987年10月）。
25、张海明《〈世说新语〉的文体特征与清谈之关系》，（《文学遗产》1997年1期）。
26、[韩]金星迳《〈世说新语〉：历史向文学的蜕变》，（《社会科学战线》1999年3期）。
27、梅家玲《论〈世说新语〉的叙事艺术》，（台湾《人文及社会科学》1994年4卷期）。
28、侯忠义《〈世说〉思想艺术论》，（《北京大学学报》1987年4期）。
29、刘强《20世纪〈世说新语〉研究综述》，（《文史知识》2000年4期）。
九、与《世说新语》相关的部分其他古籍
1、《老子校释》，朱谦之校释，收于中华书局《新编诸子集成》。
2、《庄子今注今译》，陈鼓应注译，中华书局，1983。
3、《人物志》，[魏]刘劭撰，收入《汉魏丛书》。
4、《西京杂记》，[晋]葛洪撰，程毅中校点，中华书局1985。
5、《裴启语林》，[晋]裴启撰，周楞伽辑注，文化艺术出版社，1988。
6、《搜神记》，[晋]干宝撰，汪绍楹校注，中华书局，1981。
7、《古小说钩沉》，鲁迅辑校，《鲁迅全集》第8卷。
8、《颜氏家训集解》，[北齐]颜之推撰，王利器集解，上海古籍出版社，1984。
