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张玉霞:由《海瑞故事》入选大学语文说开去
【时间:2012/3/14 】 【来源:新课程研究 2008年6月 总第118期 】 【作者: 甘肃 酒泉职业技术学院建筑工程系 张玉霞】 【已经浏览3540 次】

    作为高等职业教育技能型紧缺人才培养培训工程系列教材之一,2005年2月,由高等教育出版社出版、任公伟先生主编的《大学语文》在选取以往版本所精选的古今中外文学名篇的基础上,更加注重了选文的与时俱进,贴近时代、贴近现实的篇目明显增多。其中,出自《中国历史小说丛书》的《海瑞故事》入选教本,笔者认为有着不同寻常的意义。

    明代清官海瑞,常以“公以生为明,俭以养其廉”为座右铭,他毕生俭朴,反对浪费,反对贪污,为官清廉,也是封建时代著名的好官,最终被世人所敬仰。但是传统的廉洁文化毕竟是建立在“家天下”的封建专制社会制度下的产物,这些名垂青史的人物也有着极大的阶级局限性,有一定的时代局限性。虽然由于历史的、时代的、阶级的局限,清正廉洁不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性,刻上历史与时代的烙印,但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。到了当代,这种美德得以继承和发扬,并被赋予了时代的、新的内容。那就是率先垂范、廉洁奉公、全心全意为人民服务。廉洁是廉政的基础,虽然“廉政文化进校园”的提法也是仁者见仁,智者见智,但笔者以为在大学校园中开展系统科学的廉洁教育已是不容忽视的议题。

    1. 廉洁文化建设,大学应该走在前沿

    大学本身负有传承文化、研究文化、融合文化和创造文化的功能和使命。努力建立起合乎时代发展的民主政治制度,实现民主政治,健全社会主义法制,建立起一种“敢于反对腐败”的宏观保护制度,健全体制内的权力监督机构和壮大社会反腐力量,才是建设廉洁文化的最有力、最根本的举措。那么,这些文化建设和制度建设,人文荟萃的大学
应该走在前沿。最低限度,也要在学生的大学时代,及早灌输、启蒙学生的民主和法制意识,民主和法制,应该是未来几代人用以反对腐败和抵制自身腐败的武器。我们现在在社会上大力弘扬正气,反腐倡廉,通过各种途径和方法建设廉洁清正的文化,一方面是要继承和发扬传统文化,汲取传统文化的精华作为精神成长的营养,如通过《海瑞故事》这样一些篇目,延展性地学习历史上和当今社会象海瑞一样爱民如子、刚直不阿、清廉守正的为政者操守,学习他们不惜丢掉乌纱帽,甚至不惜牺牲身家性命,坚持立场、无私无畏的人格精华。但另一方面要让学生认识到,象海瑞这样的清官只是封建时代茫茫黑夜里的星辰,他们绝不能够也不应该是未来社会的代表。在健全的民主、法制社会里,人们凭借民主和法制来维护社会的廉洁,进一步加强社会主义民主和法制教育,才是我们不懈的呼唤,也是廉洁文化进校园的深远意义。

    2.大学生自身成长的需要

    大学是学生接受教育的最高阶段,大学生是心理和心智趋于成熟和定型的时期,他们基本的人生观、世界观和价值观都处于相对定型的过程中,身上也还都存在“建设型”或“破坏型”双向发展的可能性。作为一个特殊的教育程度较高的群体,他们承载着中华民族的希望,担负着建设未来的重任。在这个关键的人生时期开展廉洁教育,形成先入为主的效应,就可以让他们在踏入社会之前具有抵抗腐败的免疫力,使“清正廉洁”成为每个人的立身立业之基,确保他们成长为健康的社会主流力量。这样,他们今后无论从政、经商还是从事其他职业,廉洁理念都会根植于脑中,这对保证今后个人发展的大方向具有重要的意义。

    3.目前的大学校园也不能完全说是一方净土,是传统意义上的象牙塔,腐败文化同样在校园里也有所蔓延

    “笑贫不笑娼,笑廉不笑贪”的思想意识,“金钱至上,惟利是图”,诚信意识缺乏、极端功利主义等在校园中也有相当的市场。目前我国下大气力反腐败,腐败现象却不能得到有效遏制,原因之一恐怕是腐败意识的泛化,社会对反腐的态度部分地由痛恨转变成一定程度上的容忍甚至认同,甚至出现羡慕腐败情绪,然后有机会的话也愿意效仿腐败。这种以腐为乐、以腐为荣、羡腐、逐腐的心态已经潜入到学校,甚至潜入到低年龄人群中,普通的大、中学生都知道用非正常的手段来维护自己的利益。这就势必形成某种腐败文化环境,形成了一种腐败文化滋生的群众基础和土壤。如果不及时地对学生施以恰当有效的教育,等这些学生走向社会后,面临实实在在的利益时,无法奢望他们能廉洁自律。而且,腐败意识的泛化,也使他们会自觉不自觉地成为腐败滋生的土壤和文化基础。因此,建设廉洁的校园文化也是非常重要势在必行。

    1.廉洁文化进校园的教育要有高度

    大学校园毕竟是青年人最集中也是思想最多元的地方。大学生思想活跃,富有怀疑和批判精神,要引导学生以积极的心态看待历史上和现在生活中的健康向上的主流,辩证的看待社会中存在的腐化现象和消极思想,从健全法制体系的高度来对待廉政文化,使廉政文化进校园的活动具有道德和思想的高度。

    2.充分运用传统载体

    将廉洁文化教育纳入教育教学计划,充分挖掘和利用“思政课”、“大学语文“、“形势与政策”等教材中的廉洁教育资源。要充分利用这些资源,挖深挖透教育的内容,增加教育内容的延展性和辐射力度,增加相关知识辐射。要敢于认可学生中相左的、相反的意识,化解学生对说教式的思想教育的叛逆情绪,在讨论碰撞中提升学生受教育的主动性和认识水平。通过开设廉洁文化课程,在课堂上进行廉政文化的灌输、廉洁意识的培养。

    3.扩大廉洁文化阵地

    要多方设立载体,广泛搭建平台,以校园网站、校报校刊、板报等为载体,定期播报廉洁先进典型的事迹,播放廉政教育录像片,发布廉政教育信息;以廉政文化宣传标语、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等为载体,营造廉洁文化的声势。

    4.丰富廉洁文化活动

    切入廉洁文化教育的形式多种多样,譬如,寄一封廉洁家庭倡议信,看一部警示片,读一本案例集,办一期廉政讲座,开一次廉政主题辩论会,设一个廉政宣传橱窗,写一篇廉政征文,还可以和学生的文化节、艺术节等结合起来,举办“激浊扬清”作品展览,使廉政知识在各项活动中得到传播,增强廉洁文化的辐射力等。

    作为一种文化现象,校园中的廉洁文化建设也是一个不断积累和沉淀的过程,也是一个春雨润物细无声般的系统工程。编写几个读本,搞几堂讲座,咏诗放歌,演讲辩论都是行之有效的方式之一。只要能够全方位的、立体的做好廉洁文化进校园活动,必然能够使廉洁文化占领主阵地,唱响主旋律,为学生树立正确的人生观、世界观、价值观,打牢立身做人的思想基础。

 

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