[摘 要] 提高大学生人文素质仍是当前高校面临的重大问题,在大学语文教学中如何渗透人文精神、开展人文素质教育对语文教师来说是一个值得探讨的课题。本文立足于大学语文教学,以感受作品的人文精神、培养学生健全高尚的人格、创新精神、追求真理的勇气及审美能力为目标,研究大学语文教学与人文素质教育有机结合的途径与方法。
[关键词] 高校素质教育 人文精神 大学语文教学
作为对学生进行人文素质教育的优势学科——大学语文以其深邃的内涵,在丰富学生的文化底蕴和培养学生的人文精神方面有着其他学科无法替代的重要作用。目前教育部高教司的《大学语文教学大纲》也充分肯定了大学语文教学在人文素质教育中的主渠道地位:“在全日制高校设置大学语文课程,根本目的在于,充分发挥语文学科的人文性和基础性特点,适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势,为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”那么,如何使文学知识的学习外化为学生的能力和素质?如何在大学语文教学和高素质人才培养之间架构一座桥梁?这始终是摆在大学语文教师面前亟待解决的问题。为此,我们立足于教学实践,不断探究提高学生人文素质与大学语文教学有机结合的途径与方法。
一、淡化知识性学习,立足于文化大视野,引导学生感受作品中丰富的人文精神
大学语文教学所用的材料是语言文字、各类文章,积淀着丰富的文化内涵和人文精神。但长期以来,传统的语文教学往往重视对少数课文的精读、精讲,而忽视开拓学生视野的泛读;侧重挖掘作品的文学意蕴,而忽视对文化背景的阐释,这种对作品孤立的、知识性的学习,容易形成“只见树木、不见森林”的单一性知识系统,限制了多种信息的全方位接受,不利于学生人文素质的培养与提高。同时,这种通常由授课教师单独讲解的传统教学模式,使整个教学过程处于不断重复的循环状态,学生感觉枯燥、乏味,因而在学习过程中总是被动地接受与消化。这种教学的效果是不言而喻的。
针对这一问题,在大学语文教学中,首先要让学生从语言文字的具体篇章走出来,把文章放在文化的大背景中去学习,注意向学生传递有关的文化信息,使其感受蕴涵于文字之中的文化内涵。具体来说,就是在分析作品时,不要使学生拘泥于一诗一文的句读理解,要从文化层面上对作品的细节加以把握,深刻挖掘文本中潜藏的文化现象,如智慧谋略、精神趣味、民俗风情、神话传说等,要全面考察文学与社会、哲学、艺术、宗教、科技等诸多文化因素的关系,寻求作品更加丰富的意蕴。在此基础上,引导学生扩大阅读面,开拓阅读视野。只有这样,大学语文才能避免走入片面的知识性学习的误区,真正营造一种以作品为点、文化为面、时代为底色的语文课堂教学氛围。这种站在文化、历史的高度对作品进行整体关照的方法,会使学生从大学语文的学习中汲取更多的营养,感受到更为丰富的人文精神。
二、挖掘古典文学作品的现实意义,培养学生健全高尚的精神品格
著名语文教学专家于漪对语文学科的人文性曾做过精辟的阐述,她说,学语文就是学做人,伴随语言文字的听说读写训练,渗透着认知教育、情感教育和人格教育。
目前在各个版本的大学语文教材中,古典文学作品占有很大比重,这些作品是前人智慧的结晶,所反映的是前人的生活与情感,而这些与当代学生的生活环境相差甚远。据调查,对当代大学生产生主要影响的精神产品不是传统文化,而是电视、电影和网络文学。许多学生认为在历史发展到21世纪的今天,再来学习那些古代的篇章缺乏实际价值。这实际上是对中华民族优秀传统文化缺少深刻认识所致。的确,高速度、快节奏的现代生活已经改变了人们的生活方式与阅读心态,但并不意味着在全球化的经济时代人们就不需要精神内省与思想探究了。文学经典之所以能够经久不衰,是因为无论在何时、何地它都具有有效的阐释空间,能够激起我们强烈的情感共鸣。
因此,在学习古典文学作品时,在引导学生理解体验前人的思想、情感的同时,还应该联系当代人的生命体验,联系我们所处的社会状态和时代,挖掘作品的时代性主题。文学史上很多著名人物的一生都历经坎坷,他们面对挫折时的态度和做法值得我们深思。比如宋代文坛领袖苏轼,他在北宋中期的政治斗争和权力倾轧中倍受打击与陷害,但人生的挫折和困顿并没有削弱他的责任感,仍积极地为人民做实事,努力提高百姓的生活水平。更难能可贵的是,面对磨难,苏轼始终保持着乐观的心态,“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人”、“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,这种进退自如、宠辱不惊的豁达已经成为后人景仰的楷模。所以我们在欣赏苏轼的诗词作品时,就要让学生透过作品的艺术境界了解苏轼的人格情怀和胸襟气度,引导学生把挫折看成是人生的洗礼,从而培养学生关心现实和耐挫折的能力。
阅读古典文学作品的一个重要目的就是从中获得人生的启示。教师要善于引导学生把读文学作品和对生活的思考联系起来,结合社会现实和自身实际,使学生在潜移默化中得到情感的陶冶、心灵的净化,从而促使其思想境界的升华和健全人格的塑造,真正实现“以高尚的情操塑造人,以优秀的作品鼓舞人”的教育目的。
三、提倡个性化解读,培养学生的创新精神和探究真理的勇气
由于文学作品本身具有内涵的丰富性与多义性,加之读者所处的时代、生活经历、审美经验、思想观念不同,因而对同一对象往往很难做出统一的解释,这种审美的差异性是文学艺术鉴赏中普遍存在的现象。白居易的《长恨歌》的主题之所以有“爱情说”、“同情说”、“讽刺说”、“自伤说”、“长恨说”、“双重主题说”、“矛盾主题说”等不同说法,就是缘于作品多义性的客观存在与鉴赏者的阅读创造。这种个性化的分析解读,可以使我们对作品的认识进一步深化,能更加完整和准确地理解作品,而不会对作品的价值造成负面影响。
在传统的语文教学中,教师常常为作品提供某种规范化的见解和“标准答案”,这样做不但违背了客观存在的审美差异,而且必然束缚学生的头脑,压抑其思维的主动性和创造性,久而久之导致学生对语文课的学习产生厌倦情绪。尤其对大学生来说,语文课在他们的学习过程中是最早开始、伴随最久的一门课程,它不像专业课那么直接和新鲜,因而学起来难免缺乏积极性。因此,大学语文的教学要避免作品分析的标准化和平面化,鼓励各抒己见,允许学生从不同基点、不同角度进行个性化的阐释。为了更好地发挥学生思维活跃的优势,教师要依据教学内容,精心设计一系列具有启发性和思考价值的问题,让学生运用已有的知识和经验去分析问题,鼓励创造性思维,鼓励百家争鸣。只有这样,学生学习的积极性才会被调动起来,学生的思维能力、道德判断力、审美感受力、鉴赏力和创造力才会得到不断增强。在这一环节中,我们要注意的是,教师不但要善于鼓励和引导学生充分发表自己的见解,同时更要抓住学生在认识中模糊不清的地方或错误之处,有针对性地加以纠正,对文学作品做出尽可能符合实际的解释。
当学生被赋予了自觉学习、自觉鉴赏、自觉体验的空间,他们才能变被动接受为主动探索,在思维的交锋和智力的碰撞中,其独立思考能力和追求真理的勇气也会大大提高。
四、革新教学方法,不断提高学生的审美能力
1.情境诵读,体会诗文的音韵美和情感美
中国的语言是一种充满音乐感的文字,诗词歌赋的诵读吟唱一直是中国人的传统。因此,欣赏诗词作品,必须要反复体验、回味和吟诵。只有吟诵,才能充分表现出诗词的整齐之美、抑扬之美、回环之美和抒情之美,才能充分领略诗词中的情致、韵味。同时,通过诵读还能更好地体会蕴涵在诗文中的人生哲理和生活意蕴。清代桐城派所提出的“因声求气”说准确地概括了这一点。“声”就是说话的音节、声律,它可以通过读者的朗读体现出来;“气”就是说话的气势和语气,包含着人物的思想感情。“因声求气”就是通过反复朗读作品外在言辞的音节声调,从而领略作者的思想感情和作品的气势、神韵。因此,我们不但让学生倾听、欣赏名家的吟诵,更提倡学生自己声情并茂地诵读,在诵读中把握诗意,体会意境、陶冶情操、净化心灵,让诗文所蕴涵的人文精神在潜移默化中逐渐浸润学生的心田。
2.教授文学鉴赏的方法,提高学生鉴赏美的能力和水平
鉴赏美是审美能力的重要表现。在大学语文教学中,鉴赏美能力的培养与提高必然要依托于对文学作品的赏析,在对作品的阅读鉴赏中,逐渐提高学生发现美、欣赏美的能力。
大学语文教材中美文佳作俯拾即是,对于这些作品的评价,许多学生却仅仅停留在简单的“好”、“美”等肤浅的认识上,而对“好在哪”、“美在什么地方”等问题却拙于言辞。基于这种现状,在大学语文教学中,教师首先要考虑的是如何把开启文学殿堂的钥匙交给学生,授之以渔,使学生掌握文学鉴赏的方法。比如,学生普遍认为鉴赏诗歌难度较大,所以要通过讲授让学生懂得: (1)鉴赏诗歌,要了解诗歌的性质、类别和特点; (2)鉴赏诗歌,要从语言入手; (3)鉴赏诗歌,要善于捕捉形象和领略意境; (4)鉴赏诗歌,要深入领悟情中之理; (5)鉴赏诗歌,要体察诗人的人格美。当学生能通过自己的品评领略诗歌的内涵、体会其中的意蕴时,他们才会在兴趣和成就感的鼓舞下主动读文学、赏文学、悟文学,进而使其鉴赏美的能力得到提高。
审美教育“是人类实现自我发展需要的重要途径”。有了对美的鉴赏能力,学生在日常生活中就会有意识地去塑造美,用美的标准去塑造自己的人格形象。
总之,人类主体精神的真、善、美是永恒的追求,高校的人文素质教育是高等教育的长期使命,在这一使命的完成过程中,大学语文责无旁贷。语文教学的过程,既是一个语言能力训练和提高的过程,更是一个文化教化、精神成长、个性形成的过程。大学语文教学要与人文素质培养相结合,通过丰富多彩的文学作品来完成提高学生人文素质的任务,使人文知识、人文精神深入学生的心灵,这对学生形成优良的个性品格、实现全面发展的目标将起到巨大的推动作用。
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