摘　要:徐中玉先生主编的《大学语文》在注释方面存在几个问题:一是当注不注,二是注释错误,三是注释不当,四是注释里有错别字及注音错误现象。

    关键词:徐编《大学语文》;注释

    徐中玉先生主编的《大学语文》(教育部高教司组编，华东师范大学出版社1996年6月第一版，下称徐编《大学语文》)是受国家教委高教司的委托，为全国全日制高等院校编写的各科通用的《大学语文》教材，对象是普通高校中除汉语言文学专业外的各类专业学生，目的是培养大学生汉语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力，提高大学生的民族文化素质。该教材选文短小精美，题材广泛，体式丰富，且多是我国文学史上的经典名篇。这对当代大学生人文精神的培养、思想道德的熏陶、审美情趣的陶冶，起着很重要的作用。在现在通行的几种《大学语文》教材中，徐编《大学语文》的影响是很大的。据我们了解，有相当多的院校采用了徐编《大学语文》作为教材。

    自“大学语文”被国家教委高教司明确定为公共必修课以来，我们在历史系也开设了这门课程，使用的教材就是徐编《大学语文》。在长期的教学活动中，我们注意到该教材在注释方面存在着一些问题，就此提出自己的看法，求教于编者及专家同行。

    一、当注不注

    徐编《大学语文》面向的是全日制高校各类各系科大学生，其选文的注释也应该是针对这一程度的疑难词语。但我们发现，一些选文没有注释的词语，有的与现在通行的词义迥异，有的则已不常使用。学生对这些词语很容易望文生义，产生误会，即使借助了工具书也不能很好的理解。这是应当注释而没有注释。

    例如:

    孩  李密《陈情表》:“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。”

    孩，这里通“咳”，指小儿笑。“生孩六月，慈父见背”的大意是:生下来六个月刚懂得笑的时候，慈爱的父亲就背离我而去。如:《老子》“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”

    妓女  王禹偁《黄州新建小竹楼记》:“止于贮妓女、藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。”

    妓女，指以歌舞为业的女子。妓，这里同“伎”、“技”。不同于现代汉语里“以卖淫为业的女人”。如:《后汉书·济南安王康传》:“(刘)错为太子时，爱康鼓吹妓女宋闰，使医张尊招之，不得。”

    力征  司马迁《垓下之围》:“谓霸王之业，欲以力征经营天下。”

    力，武力。力征，指武力征伐，亦作“力政”。如:《汉书·五行志中》:“天子弱，诸侯力政。”

    失路  袁宏道《徐文长传》:“其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲……”

    失路，这里比喻人不得志。如:扬雄《解嘲》“当途者入青云，失路者委沟渠。”

    伏流  梁启超《少年中国说》(节选):“河出伏流，一泻汪洋。”

    伏，隐藏。伏流，即地下河流。

    二、注释错误

    有一些词语的注释存在较明显的错误，于上下文意扞格不通，使学生很难理解。

    例如:

    敝赋  《左传·子产相郑伯如晋》:“以敝邑褊小，……是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。”

    徐编《大学语文》注释“敝赋”为“敝邑(指鲁国)的财富。”误。问题出在括号里的“指鲁国”。这句话是郑大夫子产回答晋大夫士文伯说的，这里的两个“敝”都应该指郑国。

    比  庄子《秋水》(节选):“自以比行于天地，而受气于阴阳。”

    徐编《大学语文》注释“比”为“并列”，误。这里“比”通“庇”，是寄托、依附的意思。“自以比行于天地”就是自己认为寄托身形于天地，即从天地那里具有了形体。

    济  王粲《登楼赋》:“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。”

    徐编《大学语文》注释“济”为“渡口”，误。济，在这里应解释为“渡”，用作动词。与前一句“路逶迤而修迥兮”形容“路途曲折漫长”相对照，“川既漾而济深”是指“河水深广难渡”。

    澌亡  梁启超《少年中国说》(节选):“使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。”

    徐编《大学语文》注释“澌亡”为“河水解冻”，误。澌，竭尽。澌亡，同“澌灭”，即消失干净，尽亡。

    三、注释不当

    有一些词语的注释不够精当，于上下文意似乎可通，然实则不正确，误导了学生，曲解了文意。

    例如:

    颜色  屈原《渔父》:“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯稿:”

    徐编《大学语文》注释“颜色”为“脸色”，不够确切。这里“颜”，指的是眉目之间;“色”才是眉目之间呈现出来的颜气，即脸色。“颜色”和下面的“形容”都是两个单音节词组成的词组，与现代汉语里作为双音节词的意义是不同的。

    废事  《左传·子产相郑伯如晋》:“公不留宾，而亦无废事。”

    徐编《大学语文》注释“废事”为“废弃礼仪”，不当。事，这里应指诸侯的政事。无废事，是说不会因停留的日子过多而影响诸侯的政事。

    既望  苏轼《前赤壁赋》:“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”

    徐编《大学语文》注释为“既望:十六日。望:农历每月十五日。”亦不够确切。望，是月相的一种，指月光满盈之时。望日这天，月亮从东方升上来时，太阳刚从西方落下去。望日于阴历小月是十五日，大月是十六日。七月是大月，七月的望日就应该是十六日。所以，七月既望指的是七月十七日。

    吾上有三兄  韩愈《祭十二郎文》:“吾上有三兄，皆不幸早世。”

    徐编《大学语文》解释为“说自己的两个兄长韩会、韩介和老成的一个兄长韩百川(韩介长子)都不幸早逝。吾:此处用作复数，我们。”不妥。十二郎(韩老成)是韩愈的侄子，把韩愈的两个兄长和十二郎的兄长并称“三兄”，于情理不合。吾:这里应是单数，即韩愈自指。三兄:韩愈除韩会、韩介两兄外，还有一位死时尚幼，未及命名。一说，这里的“三”字可能是传写之误。

    四、注释里有错别字及注音错误现象

    可能是由于校对不精或印刷的问题，注释里还存在把两条注文弄反，以及错别字和注音错误的情况。

    第43页注释[39]和第44页注释[43]  这两条注释的被注文都是“人处一”，然考其上下文意，前一“人”指的是人类，后一“人”指的是个体的“人”。这两条注释刚好弄反，这可能是校对不精造成的。

    第44页注释[47]  注“三王”为“夏启、商汤、周文王。”这里“夏启”的“启”应为“禹”。“启”是“禹”的儿子，但一般所说的“三王”是指“夏禹、商汤、周文王”，或指“夏禹、商汤和周代的文王武王”。

    第44页注释[46]  注“颛顼”的“顼”声调为去声，不妥。“顼”，《现代汉语词典》规范读为阴平。

    第126页注释[34]  注“卑庳”的“庳”为bēi，不妥。“庳”，《现代汉语词典》规范读为bì。

    第172页注释[59]  注“窆”的声调为阴平，误，应读为上声。

    第172页注释[65]  注“尚飨”的“飨”声调为阴平，误，应读为上声。

    作者简介:范朝康(1967-)，男，贵州大学人文学院历史系讲师。

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