忧患

有遭逢忧患感到悲伤的人，不必突然发心剃发出家，还不如若存若亡的闭着门别无期待地度日更为适宜。显著中纳言曾云，“愿得无罪而赏谪居之月”，其言至有味。

长生

倘仇野之露没有消时，鸟部山之烟也无起时，人生能够常住不灭，恐世间将更无趣味。人世无常，倒正是很妙的事罢。
遍观有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不如春秋。倘若优游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知厌足，虽过千年亦不过一夜的梦罢。在不能常住的世间活到老丑，有什么意思？语云，“寿则多辱”。即使长命，在四十以内死了最为得体。过了这个年纪便将忘记自己的老丑，想在人群中胡混，到了暮年还溺爱子孙，希冀长寿得见他们的繁荣，执着人生，私欲益深，人情物理都不复了解，至可叹息。

（案仇野是墓地之名，鸟部山为火葬场所在地。）

饮酒

在现世间饮酒则过多失，丧财，招病。虽云酒为“百药之长”，百病皆从酒生；虽云酒可忘忧，醉人往往想起过去忧患至于痛哭。又在来世丧失智慧，破坏善根，有如火烧，增恶破戒，当坠地狱。佛说，“与人饮酒者五百世无手。”
酒虽如是可厌，但亦有难舍之时。月夜，雪朝，花下，从容谈笑，偶饮数杯，能增情趣。独坐无聊，友朋忽来，便设小酌，至为愉快。……冬日在小室中，支炉煮菜，与好友相对饮酒，举杯无算，亦快事也。

（案此篇系第百七十五段之一部分，原文颇长，故从摘译。）

自然之美

无论何时，望见明月便令人意快。或云，“无物比月更美。”又一人与之争曰，“露更有味。”其事殊有趣。其实随时随地无有一物不美妙也。

花月无论矣，即风亦足动人。冲岩激石，清溪之流水，其景色亦至佳美。曾见诗云，“沅湘月夜东流去，不为愁人住少时”，觉得很有兴味。嵇康曾云，“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”在远离人居水草清佳之地，独自逍遥，可谓最大之悦乐。

秋月

秋月特佳。或云，月总是如此，不能辨别，殊乏雅趣。

读书

独坐灯下，披卷诵读，与古为友，是最上的慰安。其书则《文选》之妙文，《白氏文集》，老子之书，《南华》之篇，以及此士学者所作，在古文学中多有妙品。

法显的故事

或闻法显三藏往天竺，见故乡之扇而悲，又卧病思得汉食，曰，“如此高人，夸何示弱于异国。”弘融僧都却称叹曰，“真是多情的和尚。”此言殊无法师气，一何蕴藉乃尔。

爱生物

家畜中有牛马，加以羁绊，虽亦可悯，唯系日用必需之物，亦属无可如何。狗能防守，视人为胜，也不可缺，但他家多畜此物，偶不畜养别无妨碍。此外鸟兽皆属无用之物。禁走兽于槛中，加以锁系，剪飞禽之羽翼，闭诸樊笼，使其怀念天云，眷念山野，忧闷怅望，无时或已。设身处地，不能忍受，有情之人岂忍以此为乐乎？虐待生物，用以如目，此桀纣之心耳。王子猷爱鸟，但观林中飞鸣之鸟以为逍遥之友伴，不捕而凌虐之也。“珍禽奇兽不育于国”，《尚书》亦云。

人生大事

为无益之事而费时日者谓为愚人可，谓为谬人亦可。对于君国应为之事已多，其馀暇日无几。人所不得不营求者，一食，二依，三住居。人生大事不过此三者。不饥，不寒，不为风雨所侵，闲静度日，即为安乐。但人皆不免有病，如为疾病所犯，其苦痛殊不易忍，故医药亦不可忽。三者之上，加药成四。凡不能得此四事者为贫，四事无缺者为富，四事之外更有所营求者为贫。如四事节俭，无论何人当更无不足之虑也。

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《徒然草》教学参考（本站）

《徒然草》（吉田兼好）

导读《徒然草》——兼好法师的无常观、风流好色观与女性观 
周作人与《徒然草》之女色观