洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

张孝祥是南宋著名的爱国词人。这首词作于孝宗乾道二年（公元１１６６年），当时，他被谗言落职，从广西经洞庭湖北归。这首词借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。

词的上阕主要是写景，景中寓情。一、二句是说，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。这里的“青草”指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。青草在南，洞庭在北，自来并称。三四句的“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。五到七句进一步描述在月光下的湖面，上下辉映一片晶莹，天上人间如同共处在一个玲垅剔透的琉璃世界中。“表里俱澄澈”，这既是写景，更寄寓了作者高超的精神境界。最后二句点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。这里大概不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验。

词的下阕着重抒情，意转激昂。开头三句是他的内心独白。“岭海经年”的岭海一作岭表，指五岭以外的地区。这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。“孤光自照”，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”可以互为呼应，意思是他襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。因此四五句他略带几分萧瑟而不无骄傲地说：虽然现在头发少了，衣衫单薄，但在这冰凉的夜晚，他仍然稳稳地泛舟在这碧波浩淼的湖面上。接下来三句更是气魄雄伟，他要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。真豪情万丈！最后大概他喝够了酒，浑然忘却了天地物我，他扣打着船舷对天狂啸，简直不知道今晚是什么夜晚了。

张孝祥与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。因此南宋学者魏了翁认为：“张于湖有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”这首词历来为人称颂，还因为他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品《观月记》，记载了这次夜游的经过，可以并读。

资料：

张孝祥《念奴娇》(洞庭青草)补注

“玉鉴琼田三万顷”句
　　宋代夏竦《雪后赠雪苑师》诗：“玉界琼田万顷平。”欧阳修〔采桑子〕（天容水色西湖好）：“风清月白偏宜夜，一片琼田。”苏轼《前赤壁赋》：“凌万顷之茫然。”?众作者同此境界，同此会心，而又各臻妙境。
“著我扁舟一叶”句
　　欧阳修〔采桑子〕（天容水色西湖好）：“谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。”柳永〔夜半乐〕（冻云黯淡天气）：“冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。”苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”
宋陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”宋陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”杨海明有云：于湖用了一个“著”字，表达了他如鱼归水般的无比欣喜。
“悠然心会，妙处难与君说”句
　　词中最令人回味的句子是：“悠然心会，妙处难与君说。”“妙处”何在？妙处在于物我交游、天人合一；妙处在于“言不尽意”却又“意在言中”。试想，一个从尘世中来的活生生的“凡人”，能够跳出“遍人间烦恼填胸臆”的困境，而达到如此物我两忘的精神境界，岂非快极妙极！杨海明如斯说。?
“孤光自照”句
　　南朝宋沈约《咏湖中雁》：“群浮动轻浪，单泛逐孤光。”宋苏轼〔西江月〕（世事一场大梦）：“中秋谁与共孤光，把琖凄然北望。”
“短发萧骚襟袖冷”句
　　萧骚，萧疏，形容头发稀少。
“稳泛沧溟空阔”句
　　先说“稳泛”。欧阳修〔采桑子〕?（画船载酒西湖好）：“急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。”任凭风浪起，稳坐钓鱼台。泰山崩于前，而色不变。?
　　再说“沧溟”。“沧溟”，大水弥漫的样子；一作“沧浪”。
　　《尚书·夏书·禹贡》:“东流为汉,?又东,?为沧浪之水。”“沧浪”本指汉水的下游。“沧溟”如作“沧浪”，则于湖此句当化自《沧浪歌》。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”战国楚屈原《渔父》：”屈原既放，游于江潭。……渔父莞尔而笑，鼓而去，乃歌曰：，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。'遂去，不复与言。“《沧浪歌》乃楚地歌谣，其主旨是歌颂隐者高洁自适的生活,后遂用作咏归隐江湖的典故。高观国〔满江红〕(击碎空明):”击碎空明，沧浪晚、棹歌飞入。?严羽〔沁园春·为董叔宏赋溪庄〕(问讯溪庄)：“还须把，扁舟借我，散发沧浪。”吴潜〔水凋歌头·送叔永文昌〕(才惜季方去):“肯落儿曹泪，一笑付沧浪。”吴潜〔念奴娇·再和咏白莲用宝月韵〕(为嫌涂抹):“隋沼浓妆，汉池冶态，争似沧浪浦。”?曾宏正〔水调歌头·临桂水月洞〕（风月无尽藏）:“举首吸空翠，赤脚踏沧浪。”?
“尽吸西江”句
　　“西江”典出《庄子·杂篇·外物第二十六》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？'庄周忿然作色曰：'周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来，子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！”周曰：“诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”'”
“细斟北斗”句
　　《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”屈原反其义而用之，《楚辞·九歌·东君》有曰：“援北斗兮酌桂浆。”?北斗星由七颗星组成，形如酒斗。故自《诗经》与《楚辞》以北斗比喻酒斗以后，古诗词中常袭此喻；于湖恐袭屈原之义。
“扣舷独啸”句
　　唐王勃《采莲赋》：“扣舷击榜。”苏轼《前赤壁赋》：“于是，饮酒乐甚，扣舷而歌之。”从于湖这首词隐括苏轼《前赤壁赋》的意旨与意境看，这句恐从苏赋化出。
“不知今夕何夕”句
　　《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”孔颖达疏曰：“美其时之善，思得其时也。”唐杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕。”宋苏轼〔念奴娇·中秋〕（凭高眺远）：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”
汇评补
　　杜工部“关山同一点”，岑嘉州“严滩一点舟中月”，又《赤骠马歌》：“草头一点疾如飞”，又“西看一点是关楼”，又朱湾《白鸟翔翠微》：“净中云一点”，花蕊夫人云：“绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。……”，宋张安国词“……更无一点风色……”，夫月、云、风也，马也，楼也，皆谓之一点，甚奇。(〔明〕田艺蘅《留青日札》卷六)
　　（张于湖）尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射，公得意命酒，唱歌所自制词，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也。”其坦率皆类此。（〔宋〕叶绍翁《四朝闻见录》）?
　　张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇。“洞庭”所赋在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉！（〔宋〕魏了翁《鹤山大全集》）
　　此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境极空阔。而胸襟之洒落，气概之轩昂，亦可于境中见之。“洞庭”两句，言湖中无风。“玉鉴”两句，言湖面之广。“素月”三句，言月光映水之美。“悠然”两句，收束上片，言泛舟之适。下片，写月下之感。“应念”三句，言中心之纯洁。“短发”两句，言夜深湖冷。“尽吸”三句，言湖上豪饮。末句，言湖上独啸。通篇景中见情，笔势雄奇。（唐圭璋《唐宋词简释》）
　　写月、湖、人三者俱冰雪晶莹，表里澄彻，词品、人品，堪与苏轼争雄长。汤衡《张紫微雅词序》说：“自仇池（指苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉！”并不过当。（吴熊和《唐宋词通论》）
　　从无寄托入，从有寄托出，洵为宋词中写景明志的杰作。（沈家庄注析《宋词三百首》）