写下这个作业题目，觉得真有些多余，大学语文的地位问题，应该是所有读过书的人早就明了的问题，也应该是早就解决了的问题，但从语文教育的现状来看，却成为不是问题的问题了。

    语文相对于专业课或者其他基础学科，是整个科学宏伟大厦的基石，这是人所共知的。“语文”一词，就字面上，既可解释为语言文字，又可解释为语言文学。前者侧重工具，重在实用教育;后者侧重内涵，重在人文教育和审美教育。

    但是，我们看到的现状是，语文已失却了她的基础地位，在大学里变得可有可无，无足轻重。不但管理层认为象征性地开几节课就可以，而且学生也认为学不学都无所谓。但是在毕业时，我们常常看到学生的毕业论文辞不达意，论点不明确，整篇文章东挖西补，只不过做了糊裱匠或装修工的工作而已。再说口语表达，在求职时往往因此而落马。不可否认，每个大学都有轰轰烈烈的演讲或辩论比赛，但参与的毕竟是少数，大多数人不谙此道，有人想参与，但苦于老虎吃天，无从下口，殊不知演讲者所要培养的基本功是从语文开始。从近期发生的多起学生谋杀老师的事件看，语文承载的任务更是重大。大学语文的基础地位有必要重新审视。

    早在1492年，西班牙的伊莎贝拉女王得到了第一本现代欧洲语言的语法书——安东尼奥编的《语法大全》。女王问：“这本书有何用处？” 她得到的回答是：“女王陛下，语言是一个帝国最有力的工具。”当二次世界大战时德国在所在攻陷国推行德语的时候，日本在我国东北推行日语的时候，我们强烈地感受到语言是一种工具，统治和奴役别国的工具。当韩麦尔先生用法文写出“法兰西万岁”时，我们也由衷地感到法文的美好，一如我们美丽的方块字一样。方块字承载着中华五千年的文化，内涵厚重而源远流长，在小学和中学阶段，语文教学偏重于工具性的教学，但文字和文学本身所承载的美无时不给学生以美的陶冶。到大学阶段，强化专业，大学语文的学习被忽略了。在大学阶段，语文课的任务已侧重在人文教育和审美教育。据《宋史》载，“太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》，慨然太息。公（苏轼）侍侧，曰：‘轼若为滂，夫人亦许之否乎？’太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：‘吾有子矣！’”范滂少年时便怀澄清天下之志，后来受迫害遭遇灾难，他不逃避、不苟且逢迎、不委屈求全，宁可付上生命。这里，苏母的教育便是在语言文字之上的人文精神的教育。在我国小学及中学阶段的教育中，以考上一所好大学的教育为目的，人文精神教育流于表面，千言万语不如一次实际意义的高考教育。前几天网上对90后青少年的一项调查显示，90后普遍很现实，也就是说，考大学，挣大钱是唯一理想，那么，考上大学之后呢？所以，大学语文所渗透的古人的宝贵智慧和经验，高尚品质和人格，都要学生去理解吸纳，汲取其中的养料丰富和完善自己。古代的教育，一日为师，终生为父，杀师杀父之人稀缺，当今之世，杀父母杀老师者频繁，是什么原因，难道还不够世人警醒吗？

    其次，在学习古代和现代优秀作品的同时，培养审美情趣。北京师范大学党委书记周之良在一次演讲中说:“有同学老问:‘读红楼梦有什么用?’我答不出，但我可以告诉你，不读红楼梦的人，不读唐诗宋词的人，文学素养特别差的人，他就是脱不了俗。” （周之良《世纪之交话人才》，《高等教育研究》1996年第5期。）这里强调了审美给人的陶冶作用。优秀的文学作品给人的熏陶的潜移默化的。高尔基说：“读一本好书，就好像和许多品德高尚的人谈话。”好书不仅会陶治人高尚的情操，也会提高人的审美情趣，全方位提升人的素养。艺术给人以丰富的想像力，一个没有想像力的人也必然不会有创造力。文学作品会不断丰富人的想像联想，从而培养学生的创造力。

    再次，在学习大学语文时，一些谴词造句，布局谋篇之类作文的基本功也会得到锻炼和提高。

    所以，为着培养出具有健全人格的学生，有高素质、创造力的新人，请重视大学语文的教学吧。