一、钟敬文先生简介

　　钟敬文(19O3.3.20-2002.1.10)广东海丰人。笔名静闻等。曾留学日本。先后在中山大学、浙江大学、北京师范大学等校任教。先生是中国民间文学和民俗学的开拓者和倡导者。70年来他从事民间文学和民俗学研究。从开始用一般文艺学观点研究民间文学，到受欧洲某学派影响进行类型比较法研究，最终自觉和较为系统地运用历史唯物主义观点和方法从事研究，钟敬文不断深化和拓宽着中国民间文学的研究领域，他首次提出要建设独立的中国民间文艺学，并论述了指导思想、研究方法、专业对象、知识领域等民间文艺学的根本问题。他主编了高校文科教材<<民间文学概论>>，倡建成立了中国民俗学会，他还开拓了民间文艺学科学史的研究。在长期进行民俗学研究中，他对神话研究有着较深的造诣。几十年来他发表了二三百篇论文，结集出版了<<民间文艺》、<<钟敬文民间文学论集>>、<<钟敬文学术论著自选集>>、<<民俗文化学>>等专著。此外，钟敬文还是中国新文学史上一位知名的散文家和诗人。著有散文集<<荔枝小品>>、<<西湖漫拾>>、<<湖上散记>>，诗集<<海滨的二月>>、<<未来的春>>、<<天风海涛室诗词钞>>等。钟敬文现为中国民间文艺家协会名誉主席，中国民俗学会理事长。在第六届文代会上，他被授予中国文学艺术界联合会荣誉委员称号。

二、钟敬文先生生平

　　钟敬文原名原名钟谭宗。广东海丰人。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，贡献卓著。是我国民俗学家、民间文学大师、现代散文作家。
　　钟敬文，少年聪颖勤奋，爱好诗文。1922年毕业于海丰县陆安师范。师范学校学习期间，受新文化运动影响，开始学做白话诗。毕业后在家乡一带教小学，20年代中期到广州岭南大学国文系工作并学习。
　　1927年秋，在中山大学中文系任助教，与顾颉刚等人组织了民俗学会，编辑了《民间文艺》、《民俗》及民俗学丛书，同时写作散文与新诗，出版了散文集和民间文艺论集。先在家乡小学教书时，就酷爱民间文学，开始搜集、整理民间传说等。后到广州岭南大学半工半读，就着手整理了《粤风》专集。
　　1928年秋到杭州。先在一所高级商校教国文，后转至浙江大学文理学院任讲师。此时除继续研究民间文学发表论文及译著外，热心于散文、小品的创作，在中山大学和浙江大学任教期间，积极从事民间文学、民俗学的研究和文艺创作。著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖山散记》，新诗集《滨海的二月》，文艺短篇集《柳花集》，写了《中国的天鹅处女故事》、《中国地方传说》等学术论文，并与人合创了中国民俗学会，编印了《民间》、《民俗学集镌》等刊物和丛书。
　　1934年在日本早稻大学文科研究院学习，并继续民间文学研究，在当地《民族学研究》、《民俗学》和国内的《艺风》发表论文。
　　1936年夏回杭州，从事教育和研究上作。后到桂林，在迁至桂林的无锡教育学院任教。不久赴广州，到粤北战地考察后，写了《抗日的民间老英雄》等数篇报告文学、散文。
　　抗日战争期间，他积极参加抗日爱国民主运动。在广东四战区政治部任视察专员；与何家槐共创立了中国全国文艺抗战协会曲江分会，被选为常务理事；写了报告文学集《良口之战》；中山大学由云南迁粤北坪石，他被聘为副教授，后为教授。
　　1941年到中山大学文学院任教，至1947年夏，因"左"倾思想被中大当局解聘。旋转香港，任达德学院教授。
　　1947年夏在香港达德学院任文学系教授，被选为中国文学协会香港分会常务理事。这一期间，他写了一大批学术论文和写了纪念彭湃、洗星海、郁达夫、朱自清的文章，出版了新诗集《末来的春》，还主编了《方言文学》文集。
　　1949年到北京参加第一届文代会。当选为全国文联候补委员，文学工作者协会常务委员。不久就任北京师范大学文学系教授、副教务长、科研室主任，并兼任北京辅仁大学教授。他一如既往致力民间文学的研究和文学创作，并作出了较大的贡献，当选为中国民间文艺研究会副会长。他深入生活，涉足兄弟民族地区，写了《西北纪游诗抄》、《口头文学--一宗重大的民族文化遗产》、《中国民谣中所表现的有觉意识》和有关鲁迅研究等一批学术论文，还有《一声春雷》、《碧云寺秋色》等散文20多篇，撰写了《近代民间文学史略》，翻译了日本学者增田涉《鲁迅的印象》一书。

三、钟敬文先生文学著作目录

　　诗歌散文类：
　　《荔枝小品》(散文集)1927，北新
　　《西湖漫话》(散文集)1929，北新
　　《海滨的二月》(新诗集)1929，北新
　　《湖上散记》(散文集)1930，上海明日书店
　　《未来的春》(诗集)1940，上海言行社
　　《钟敬文散文选》1989，百花

　　学术理论著作及其他：
　　《民俗文化学-梗概与兴起》钟敬文中华书局96-11-1
　　《钟敬文民间文学论集》(上下册)1982-1985，上海文艺
　　《民俗学概论》钟敬文上海文艺出版总社98-12-1
　　《民俗学通史》钟敬文主编上海文艺(第四届国家图书奖初评入选)
　　《钟敬文民俗学论集》上海文艺出版社
　　《民间文学概论》钟敬文409页1980年7月第1版
　　《民间文学基础理论》钟敬文主编，1985年6月第1版，上海文艺出版社。
　　《新的驿程》(民间文学、民俗学论集)1987，民间
　　《民间文艺谈薮》(论文集)1981，湖南人民
　　《楚辞中的神话和传说》(理论)1930，中山大学语言历史研究所
　　《诗心》(诗论)1942，桂林诗创作社
　　《口头文学--一宗重大的民族文化遗产》1951，师大
　　《关于鲁迅的论考与回想》1982，陕西人民
　　《民间文艺丛话》(短论集)1928，中山大学语言历史研究所
　　《柳花集》(文艺短论集)1929，群众图书公司
　　钟敬文学术论著自选集首都师范大学出版社1994年9月50万字
　　民间文艺学及其历史--钟敬文自选集(《世纪学人文丛》季羡林主编)山东教育出版社出版
　　《建立中国民俗学派》2000，黑龙江教育出版社《建立中国民俗学派》
　　新著《建立中国民俗学派》由黑龙江教育出版社出版,是钟先生晚年的一部代表作，该书精要而又系统地阐释了中国现代民俗学史和钟敬文　　民俗学理论的完整体系。
　　《民间文艺学及历史》
　　《中国民谣试论》等。

北师大百岁老人坚守教学第一线——听钟敬文教授讲课

北京日报 2001年05月25日 戚海燕

　　季羡林九十大寿时，曾夸赞北师大99岁的终身教授钟敬文，如今还带博士生，并获得了第四届高等教育国家级教学成果一等奖。99岁还坚守教学第一线，还获教学国家奖，甭说在国内，恐怕世界罕见。
　　昨天下午，是钟敬文先生本学期上的最后一堂课。记者聆听了这堂课。14时30分，身着乳白色西服灰色衬衣的钟先生“咚、咚、咚”迈着坚实的步伐走进教室，真不像是百岁老人。11个博士生、硕士生和进修生起立问一声“钟先生好”，博士生康丽上前搀扶先生坐下讲课。
钟老拿出放大镜看着讲义提纲，开始讲《学术论文的制作》。他口齿清晰，思维敏捷，从搜集资料的重要性，到分析探索创新的必要性，娓娓道来。中间不时插一些看似离题却深含"功夫在诗外"的道理，流露出对弟子的疼爱之情。他说，博士论文可不像硕士论文，三五万字就够了，这可得十几万字呢，要早点着手准备。有一位杨博士，准备论文的最后两三个月，都吃不下饭了。你们可要注意身体，可别到论文答辩时身体撑不住。
　　11个学生聚精会神地听讲。钟先生一直讲到16时30分，中间几乎不带停顿的。记者悄悄把康丽叫出来，问她的感受。她说，钟先生讲课，是大师级的点拨。我从读硕士时就跟着钟先生。他教我们做人，他的座右铭是“淡泊”。他教我们做学问，告诫我们要抵得住各种诱惑，坐得住冷板凳，一心朝着一个目标迈进，为我国民俗学事业做贡献。他把一生的研究方向都定在民俗学上，从没有动摇过，他本身就是一面旗帜，指引我们前行。"学为人师，行为世范"，用在他身上再合适不过了。
　　钟先生日前获得国家级教学成果一等奖的题目是《民俗学学科的创建与实践》。