【教学要求】
　　1．了解孔子“治国以礼”的政治思想。
　　2．理解治国三大任务：富民、教民、保民。
　　3．了解“读书做官”的本意。

　　【教学建议】
　　古代儒生多以治国安邦为己任，即后世所谓“读书做官”，孔门弟子尤其如此，所以弟子言志，离不开这一主题。而其治国要务，无非是富民、教民、保民。孔子弟子谈治国志向时，或只说富民，或只说保民，或只说可教民，言志方式虽有直白委婉之别，其实都是可以完成三大任务，可以治国安邦。建议教师组织教学时，以克服文化隔膜为要务，不必过分关注字词。

　　【课文解读】
　　曾点所描述情景，古代学者索解纷纭。结合孔子思想和历史学史料考察之，可有二解。远古酋长每逢春耕时节，即率子民祭祖祭天，以祈甘霖，舞雩土台即为举行这类宗教活动的遗迹。那时，祭神祈雨本身就是治理国家的行为。从这个意义上说，曾点所言志向，与其他弟子无异。如《淮南子》记载，商汤每年春天均率子民到桑林（该族祖先墓地）祭神祈雨，即为此说之佐证。此为一解。华夏诸族很早就进入文明时代，故宗教感情不浓，宗教信仰不坚，远古上述活动到春秋时代即已演变为类似后世所谓“春游”之类的习俗，故曾点所述，谓其无意治国，有心山水。其实孔子早知列国难容，大志难申，亦偶有退隐之意，所谓“道不行，乘桴浮于海”；故曾点所述，触动夫子。此为二解。二说均有道理，但从宗教习俗演进轨迹来看，后解似更胜一筹。教师在分析诸弟子志向时，亦建议以破除文化隔膜为重点。

　　【拓展资料】
　　曾晳之晳，《论语》、《孟子》、《史记》均作“晳”，疑误。唐张参《五经文字》：“皙，从白，相承多从日，非。”明张自烈《正字通》、明乐韶凤《洪武正韵》等，均持张说。案，“皙”为肤白之意，“晳”为善辩之意。曾点名点，点为黑之意，故应取反义而字“皙”。本书仍采用“晳”。
　　千乘之国，春秋时代为小国。齐晋秦楚等国方为大国。把战车之多少作为判断国家大小的标准，与今日把导弹多少作为判断国力大小标准的方式相似。
　　子路、冉有均说倘若治国，三年可成。孔子自己也曾说：“苟有用我者……三年有成。”（《论语?子路》）可见晚周考绩，多以三年为期。

　　（出自《〈大学语文〉教学参考》第一编中国古代思想文化第一单元儒家文化，尚永亮、杨建波主编）