苏轼的第一任妻子是王弗，四川眉州青神乡贡进士王方之女。“生十有六岁，而归于轼。”
　　
　　王弗生于书香门第之家，受到传统文化的熏染，十分聪慧，但个性内敛，不嗜浮夸。“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之，问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。”刚开始时，并没有夸饰自己能知书，但苏轼在读书时，她一直陪伴在旁，苏轼看书遇到遗忘的地方，王弗倒是能够记起。苏轼问她其他书，她大概都能知道一些。
　　
　　苏轼赤子童心，性情浪漫，“觉天下无一个坏人”，他刚到凤翔上任时，凡处于外，王弗都要问个详细，她对人事的认识是比苏轼更加透彻和务实的，她说“子去亲远，不可以不慎”。王弗能察言，并能由此识人，《亡妻王氏墓志铭》中还记载着这样的故事：
　　
　　轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。
　　
　　苏轼和客人在外间说话，王弗会在屏间“偷听”，等苏轼回来了便会提醒苏轼要对那些首鼠两端、见风使舵之人要有所戒备。有些人有求而来，表现得甚为亲厚，但王弗对他说，这种人怕是不能长久，来得快，去得也快。虽然苏轼没有在墓志铭中明确指出有何许人也，但事实确如王弗所料，像张、章惇这两个在凤翔时与苏轼往来频繁的“朋友”，后来都对苏轼严加迫害。王弗在陪伴苏轼的11年间，多是做为苏轼的建议人和监督人的，在《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》中，苏轼记道：
　　
　　某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。
　　
　　从秦朝就有方士为求长生修炼不老仙丹，到北宋，长生不死之梦也还是大行其道的，当时的刘敞便挖掘青铜器，欲得古人所藏的仙丹。苏轼甚至也要掘坟探丹，王弗就说，如果婆婆在的话，肯定不会让你去挖坟的。苏轼顿然惭愧而止。十分迷恋仙道仙丹之事的苏轼，对于王弗，显然是敬重大于自我的纵度，“愧而止”，也从侧面可以窥见苏轼对王弗的尊重和平等意识。
　　
　　治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世，苏轼在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中哀叹说，“君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！”
　　
　　王弗死后，苏轼的政治生活发生很大的变化，个中原因虽然比较复杂，但如若有王弗的警戒和规劝，苏轼或许就能较少地遭受言辞之罪了吧？
　　
　　熙宁八月，苏轼已因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州，生活上的漂泊，政治上的失意，更兼夜梦与亡妻相遇，十年间的感情积溢，催发出了这首断人肝肠的《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》：
　　
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　
　　苏轼的词一向被看作是开豪放派的先河，人称须关西大汉，绰铁板，大喝“大江东去”才得况味。明人张綖甚至在《诗余图谱》“凡例”之后直接以苏轼词为豪放附识，“婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子赡之作，多是豪放。”然而，这首为亡妻王弗所写的《江城子》，情到深处，是典型的婉约词，而且是婉约词上的高峰。词的上片先写相思情深，接着联想到自己十年来坎坷的境遇，作了奇特的假设和想象：十年的风风雨雨，已使我灰尘满面，鬓发如霜，纵使是亡妻能相见，大约也是“相逢应不识”吧！是政治道路的坎坷，还是思念之情的煎熬，使诗人容颜变化如此之大？上片留给人以无尽的余响，并为下片写梦作了铺垫。下片写梦中幽会之景：“小轩窗，正梳妆”，既是梦中所见，也是十年前夫妻恩爱生活的再现。接着笔锋一转，既无当年的欢乐，也无“相逢应不识”的惊讶，而是“相顾无言，惟有泪千行。”无言而泪，千般感慨、万种风情尽在其中了。结末三句写梦后冥想：此后岁月里，使他肝肠寸断的，只有那朦胧的月夜，那小松成林的山冈，那遥隔千里的孤坟！这用泪水挥染而成的幽暗画面，凝聚了诗人无限凄凉之情，“词情蕴藉”、“含思凄婉”的婉约风格达到了高峰。

　　
　　
　　本站按：《苏轼与三任妻子》，“国学”网仅见其一，下以“历史风云网”上《苏轼与他的三位红颜》且为补之。

苏轼与他的三位红颜

　　苏轼共有三任妻子,第一任:王弗,年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。第二任:王润之.是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪.第三任:王朝云,原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云被扶正后过了十一年，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
　　
　　1.王弗
　　
　　十年生死两茫茫。
　　不思量，自难忘。
　　千里孤坟，无处话凄凉。
　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　
　　夜来幽梦忽还乡。
　　小轩窗，正梳妆。
　　相顾无言，惟有泪千行。
　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
　　
　　——《江城子·记梦》
　　
　　在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。进入山中不久，就可以看到一方由山泉汇集而成的清池。表面上，除了池水较深较冷之外，并无任何独特之处。但奇怪的是，如果你临池拍手，池中游鱼就会循声游到岸边。此时再看池边石壁上的“唤鱼池”三个大字，才知道这个名字是如此贴切而富有灵性。而这三个字正是苏轼所题。
　　
　　当年进士王方召集乡贤名士在池边聚会，想为这个水池取名。正在山中读书的少年苏轼以“唤鱼池”中选，并即席挥毫写下这三个潇洒的大字。苏轼的才华赢得了王方的喜爱，几经周折，王方将爱女王弗嫁给了苏轼。仙山清池，佳人才子，这个美丽的故事为本来就美丽的山川增色不少，让壁上的清泉至今每每低语不止。
　　
　　王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。
　　
　　然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，让苏轼悲痛万分。此时苏轼母亲程氏已经去世。苏洵对苏轼说：“王弗跟着你很不容易，将来要将她安葬于她婆婆的墓边。”谁知未及一年，苏洵又卒于京师。于是苏轼兄弟护丧回家，将王弗也葬于其翁姑墓侧。
　　
　　十年之后的一个夜晚，苏轼又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子·记梦》，这是近千年以来写夫妻之情最成功、最动人的词章之一。全词用白描的手法，写出了夫妻之间生离死别最撼人心魄的一幕。据说用词来写悼亡，苏轼是首创，这一首创，却成了后世难以企及的高峰，这固然是因为苏轼才高学深，但更因为他和王弗之间有着真挚的感情。只是鲜有人知道，这份感情的最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。
　　
　　王弗随翁姑葬于眉州安镇乡可龙里的山中。据说附近有一泓山泉，经常有一个白发老翁卧于泉上，只能远看，人一走近，他就隐身于泉里，所以泉水又叫老翁泉。苏辙晚年写诗：“老人寄东岩，萧然四无邻。八尺清冷泉，中有白发人。婆娑弄明月，松间夜相宾。”就是指的此事。
　　
　　苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”不知道是不是因为种树很多的缘故，这一片山林中的苏家墓地到了后来竟怎么也找不到了。明代广东人许仁到眉州做太守，多次率人按图索骥去山里寻找苏洵墓，却一度次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。”到了清代康熙年间，眉州太守金一凤也带着士绅遍寻山野，最后进入一片寸步难行的荆棘林，当他们斩去杂草丛荆时，苏洵等人的坟墓终于显现在眼前，只是早已碑志剥蚀苔封叶积。金一凤感伤世间博学闻达之人，身后却落得如此光景。于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“苏坟山”。这里是苏轼“更听潇潇风雨哀”的地方，也是让他在异乡“无处话凄凉” 的地方。可为凭吊者识。
　　
　　2.王润之
　　
　　泛泛东风初破五。
　　江柳微黄，万万千千缕。
　　佳气郁葱来绣户，
　　当年江上生奇女。
　　
　　一盏寿觞谁与举。
　　三个明珠，膝上王文度。
　　放尽穷鳞看圉圉，
　　天公为下曼陀雨。
　　
　　——《蝶恋花》
　　
　　苏轼的第二个妻子王闰之是王弗的堂妹，比起王弗和朝云来，王闰之的名气最小。她的才干见识也许比不上王弗，但也是一个贤淑的妻子。王闰之也先于苏轼去世，让苏轼再遭打击，“泪尽目干”。
　　
　　王闰之是一个典型的传统家庭妇女。苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王润之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。
　　
　　尽管如此，王闰之也并非没有艺术细胞。苏轼一家在汝阴的时候，一天晚上，堂前梅花盛开，月色鲜霁，王润之叫苏轼请朋友到花下饮酒，她说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。”苏轼大喜说：“我还真不知道你会诗。刚才你说的话，真是诗家语言。”所谓真诗在民间，并不会写诗的王闰之不经意间却说出了富有诗意的语言，给了苏轼灵感，让他写了一首《减字木兰花》：
　　
　　春庭月午，摇荡香醪光欲舞。
　　步转回廊，半落梅花婉娩香。
　　
　　轻云薄雾，总是少年行乐处。
　　不似秋光，只与离人照断肠。
　　
　　王闰之性格柔顺贤惠。在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火，王闰之开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？” 苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。这件事被苏轼写进了诗里。在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。
　　
　　在王闰之过生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作上述的《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而过。在漫天曼陀花雨中，山岭青翠，碧水孱湲，佳气葱郁，生于江畔人家的王闰之，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。
　　
　　3.王朝云
　　
　　一
　　
　　王朝云生于钱塘，葬于惠州；生于西湖，也葬于西湖。惠州西湖的六如亭就是她的墓址所在。据说亭里有一副对联：
　　
　　不合时宜，惟有朝云能识我；
　　独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
　　
　　上联说的是一个著名的故事：苏轼曾拍着肚子问侍女里面是什么，有的说是文章，有的说是机关，惟有王朝云说是一肚子不合时宜。下联则写尽了苏轼独自听雨怀人的凄清。于是有古人牵强附会，根据这个对联生造出一段笔记，说苏轼有“朝云”“暮雨”两妾。其实对联中的“暮雨”并不是人名，而且苏轼大概也不会给女人取这样一个不伦不类的名字。
　　
　　“朝云”才是一个美丽的名字，只是这份美丽却带有一种好景易逝的无奈。白居易曾经很煞风景地说：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”苏轼很欣赏白居易的这句诗，也写诗说：“彩云知易散，鷤鴃忧先吟。”殊不知，“彩云易散”竟成了朝云命运的谶语。不仅仅是因为名字类似，而且苏轼甚至无意间还把朝云说成彩云，如他曾为朝云写过一首《南歌子》：
　　
　　云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。
　　待歌凝立翠筵中。
　　一朵彩云何事、下巫峰。
　　
　　趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。
　　莫翻红袖过帘栊。
　　怕被杨花勾引、嫁东风。
　　
　　绿鬓霞衣，燕姿鸾影，苏轼确实写出了王朝云无与伦比的美，然而又把她比作巫山彩云，倏然而来，倏然而去，流转不息，飘忽不止，注定不能在人间常驻。
　　
　　不仅如此，秦观也为朝云写过一首《南歌子》：
　　
　　霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
　　不应容易下巫阳。
　　只恐翰林前世、是襄王。 
　　
　　暂为清歌驻，还因暮雨忙。
　　瞥然飞去断人肠。
　　空使兰台公子、赋高唐。
　　
　　两首词都写得非常漂亮，苏词空灵飘逸，秦词婉媚缠绵。但他们不约而同地都用巫山飘云来比喻朝云，肯定就是因为其名字给他们灵感。相比苏词而言，秦词中的“暂为清歌驻，还因暮雨忙”，在事后联想起朝云的命运，更是让人触目惊心！清歌是难以停驻的，而“暮雨”虽然来源于巫阳，却也最终成为六如亭上那绵绵不尽的思念！
　　
　　朝云之所以取名朝云，也许就是因为当初她青春年少，但这样的名字，“瞥然飞去断人肠”的“朝云”，却没能陪伴苏轼度过最后的海外生涯，带走了苏轼最后的爱，留给了他永远的痛。
　　
　　二
　　
　　苏轼曾多次拿自己和白居易比较，说：“我甚似乐天，但无素与蛮。”尽管他确实不像白居易那样坐拥“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，但身边朝云的风采，又何尝稍逊于樊素与小蛮？朝云之所以取这个名字，很可能还就是来自白居易《花非花》里的句子：
　　
　　“来如春梦不多时，去如朝云无觅处！”
　　
　　熙宁七年（1074），时在杭州的苏轼夫人王闰之把王朝云从歌舞班中买出，收为侍女，当时王朝云年仅十二岁。她长大后，大约是在黄州，被苏轼收为侍妾。夫人的侍女转变为侍妾，这是古代最平常的事。但苏轼和朝云却演绎了一段不平常的真情人生。
　　
　　王朝云一开始并不识字，然而她却是真正读懂苏轼的人。熙宁九年，苏轼在密州曾写过一首著名的《蝶恋花》：
　　
　　花褪残红青杏小。
　　燕子飞时，绿水人家绕。
　　枝上柳绵吹又少，
　　天涯何处无芳草。
　　
　　墙里秋千墙外道。
　　墙外行人，墙里佳人笑。
　　笑渐不闻声渐悄，
　　多情却被无情恼。
　　
　　王士祯《花草蒙拾》中说：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡，未必能过。孰谓坡但解‘大江东去’耶？”实际上，这确实也是词史上最著名、最出色的《蝶恋花》之一。写这首词的时候，王朝云还是一个十四岁的小丫头。多年后的一个秋天，层林尽染，落木萧萧。朝云唱起这首老歌，竟突然泪流满面。苏轼问她何故，朝云说：“唱到‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’，就再也唱不下去了。”苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”
　　
　　古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，于是泪下如雨，不能自已。
　　
　　朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。
　　
　　在黄州，朝云曾经生过一个儿子，取名遯生，小名干儿。满月后浴儿，苏轼写了一首诗：
　　
　　人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
　　惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
　　
　　这当然是苏轼随意调侃的一首诗，并非用心之作，但千百年来却一直为人所津津乐道，引起了广泛的共鸣，因为“聪明反被聪明误”是历经沧桑的人共同的体会。
　　
　　但干儿后来夭亡了，苏轼和朝云都很悲痛。苏轼专门有《哭干儿诗》：“吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。……吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。……我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。……”
　　
　　苏轼和朝云，就是这样相依相扶度过人生中一次又一次的凄风苦雨、惊涛骇浪。
　　
　　三
　　
　　被流放到惠州之前，苏轼夫人王闰之已经去世。而当时的岭南是人们心目中是蛮风蜑雨、毒雾瘴气的地方。苏轼为此遣散了家里的姬妾。但朝云不肯离开，坚持跟随苏轼去了惠州。
　　
　　以前电视剧《苏东坡》里演到这段故事时，苏轼是佯装不要朝云，把她赶走，而朝云却躲在附近，一直跟随他，结果被发现后，两人抱头痛哭，朝云犹自喊到：“我不走！我不走！”可惜电视剧里最后苏轼在朝云墓前徜徉时，播放的歌曲却是苏轼写给王弗的《江城子》。其实，苏轼曾为朝云写过不少诗词的，比如关于朝云不肯离他而去，后来他曾有一首诗记述甚详：
　　
　　长春如稚女，飘飘倚轻飔。卯酒晕玉颊，红绡卷生衣。
　　低颜香自敛，含睇意颇微。宁当娣黄菊，未肯似戎葵。
　　谁言此弱质，阅岁观盛衰。頩然疑薄怒，沃盥未可挥。
　　瘴雨吹蛮风，凋零岂容迟。老人不解饮，短句余清悲。
　　
　　从诗里可以看出，朝云不怕蛮烟瘴雾，万里追随苏轼，要她离开，反倒让她生气。最终是两人到了惠州后相依为命，患难与共。苏轼想起白居易曾有一个爱妾杨柳枝，在白居易老病的时候离开了他。现在苏轼不仅老病，而且被贬南荒，境遇比白居易差得多，但朝云却不离不弃，无怨无悔。为此苏轼专门写了一首《朝云诗》：
　　
　　不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
　　阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
　　经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
　　丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
　　
　　胡仔《苕溪渔隐丛话》击赏其“诗意绝佳”。饱经忧患的苏轼已看尽了尘世的污浊和无奈，只想带着朝云离开这个肮脏的世界，远离险恶的人心，共赴三山仙境，去追求无拘无束的生活。所以在惠州朝云洗去铅华，抛下了舞衫歌扇，伴随苏轼平静地度过谪居生涯。
　　
　　此时苏轼已五十有九，朝云才三十有二，苏轼在诗里把朝云称作天女，把自己比作维摩诘。古代文人都很喜欢《维摩经》，上面说：“佛告文殊师利，汝诣维摩诘问病时，维摩室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，以天花散诸菩萨大弟子上，而为供养。”朝云便如散花天女，陪伴在多病的苏轼身边，两人的感情得到了前所未有的升华。
　　
　　苏轼多次把朝云比如天女，并且着力描绘了她的美丽，如《三部乐》：
　　
　　美人如月，乍见掩暮云，更增妍绝。
　　算应无恨，安用阴晴圆缺。
　　娇甚空只成愁，待下床又懒，未语先咽。
　　数日不来，落尽一庭红叶。　
　　
　　今朝置酒强起，问为谁减动，一分香雪？
　　何事散花却病，维摩无疾？
　　却低眉、惨然不答，唱金缕、一声怨切。
　　堪折便折，且惜取、少年花发。
　　
　　曾经有一本苏轼的词集注释称“美人如月”，意思是美人的脸如满月，显然不对。这里苏轼是用月亮的阴晴圆缺，来描写心情的变化；用暮云掩月，来刻画惆怅倦怠的美人形象。在寂寥冷清的环境中，朝云依然那么美丽动人，甚至更增妍绝。
　　
　　还有一首《殢人娇》：
　　
　　白发苍颜，正是维摩境界。
　　空方丈、散花何碍。
　　朱唇箸点，更髻鬟生彩。
　　这些个、千生万生只在。　
　　
　　好事心肠，著人情态。
　　闲窗下、敛云凝黛。
　　明朝端午，学纫兰为佩。
　　寻一首好诗，要书裙带。
　　
　　白发苍颜的苏轼，和敛云凝黛的朝云，确实和维摩天女那样相得益彰，远离京师是非之地，反倒生活得相对宁静怡然。“朱唇箸点，更髻鬟生彩”，朝云在苏轼笔下，是如此的光彩照人，圣洁无比！
　　
　　词里说，要在端午的时候，为朝云写首好诗。于是苏轼很快又写了一首《浣溪沙·端午》：
　　
　　轻汗微微透碧纨，
　　明朝端午浴芳兰。
　　流香涨腻满晴川。
　　
　　彩线轻缠红玉臂，
　　小符斜挂绿云鬟。
　　佳人相见一千年。
　　
　　词中描写了端午沐浴的场景，彩线缠臂，可以不病湿；小符配身，可以辟五兵。“流香涨腻满晴川”，脂香粉腻顺水流淌，是一幅多么美丽而热闹的画面。而“佳人相见一千年”，则表现了两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。在老迈之年谪居南荒，朝云已成了苏轼最后的慰藉和感情归宿。
　　
　　四
　　
　　朝云就是在惠州病逝的。朝云本不识字，跟着苏轼耳熏目染，已粗有楷法。她还对佛学很有兴趣，跟着老尼学习佛法，苏轼称其也对佛理也粗识大意，“诵《金刚经》四句偈而绝”。
　　
　　苏轼将朝云安葬于惠州西湖畔的栖禅寺松林中，并和以前为朝云写的诗以自解：
　　
　　苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
　　驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。
　　伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
　　归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
　　
　　在诗中可以体会到苏轼对朝云深厚的眷恋之情。“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘”，比之当年他对王闰之“泪尽目干”来又更进一层，三生盟约，来世无凭，朝云的离去，使垂暮之年的苏轼对人生的态度更加冷寂淡然。
　　
　　这年十月，惠州梅花开放，山野湖畔千树竞发，暗香浮动。宋人都很喜欢梅花，苏轼也不例外，刚到岭南的时候，他就连写了几首梅花诗，使罗浮山的梅花盛名远播。此时的苏轼睹梅思人，以梅喻人，又写了一首《西江月》：
　　
　　玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
　　海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
　　
　　素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
　　高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
　　
　　惠州有一种珍禽倒挂子，貌似绿毛凤但形体更小，所以苏轼称之为“绿毛么凤”。它们经常倒挂在梅花树上，这是岭南梅花特有的奇特美景。
　　
　　“海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤”，让晁补之读到后感叹不已：“此老须过海，只为古今人不能道及，应罚教去。”“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”被《红楼梦》化用在薛宝琴的词里：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”有的版本又是“明月梨花一梦”，都和苏轼词有着渊源关系。
　　
　　明朝杨慎在《词品》里几乎不假思索地说：“古今梅词，以坡仙绿毛幺凤为第一。”这首《西江月》能否算咏梅词第一，肯定会有争议，杨慎那样说，也许有一部分原因是他和苏轼是同乡。但论意境的高洁空灵、感情的蕴藉深沉，别的咏梅词确实是无出其右的。
　　
　　绍圣四年四月，苏轼又被贬为琼州别驾，从惠州移昌化军安置。这下要渡海而去了，在当时已经是天涯的尽头了。苏辙也贬到雷州，两兄弟正好从藤州一起走到雷州，能在贬谪岁月中相聚一段时间，也是不幸中之大幸。苏轼《和陶止酒》诗中记述了因为身体的原因，苏辙劝他戒酒的事，并写他对苏辙感叹：“萧然两别驾，各携一稚子。子室有孟光，我室惟法喜。”苏辙的妻子史氏出自眉州名门，几十年来和苏辙相濡以沫，举案齐眉。而苏轼则自朝云去后，只闻佛法，不再另娶了。
　　
　　在到达藤州之前，途经广西梧州的时候，苏轼听江边父老说苏辙刚刚经过，于是赶紧去追，并写了一首长诗给苏辙看，诗中安慰他：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”其实背地里，苏轼对自己被赶到海外孤岛绝非那么乐观，他固然已将生死置之度外，只是这份洒脱的背后，却是勘破世事的空寂和无可奈何的悲凉。
　　
　　在梧州，面对茫茫烟水，苏轼写了一首怀念朝云的《江城子》：
　　
　　银涛无际卷蓬瀛。
　　落霞明，暮云平。
　　曾见青鸾紫凤、下层城。
　　二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。
　　
　　苍梧烟水断归程。
　　卷霓旌，为谁迎？
　　空有千行流泪、寄幽贞。
　　舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。
　　
　　当初和朝云“曾见青鸾紫凤、下层城”，如今却只剩下苏轼孑然一身。人世间的一切名利追逐，一切悲欢扰攘，都如古时的大型魔幻杂耍游戏鱼龙曼延一样，热闹之后，喧腾之后，一切都灰飞烟灭，留下来的，只有那充斥于天地间的无边无际的寂寞：
　　
　　“千古恨，入江声”！