毛信德（1943.2.～），男，籍贯浙江奉化。1966年7月毕业于杭州大学中文系五年制本科，浙江工业大学人文学院教授，浙江工业大学第四、五、六届教代会执委、杭州市下城区第十二届人大代表，现任浙江工业大学比较文学与世界文学研究所所长、浙江工业大学比较文学与世界文学学科带头人，兼任全国大学语文研究会理事、全国高校外国文学教学研究会理事、中国法国文学研究会理事、浙江省文学学会常务理事、浙江省翻译工作者协会常务理事、浙江省外国文学与比较文学学会（筹）副会长、浙江省大学语文研究会第一副会长，系中国作家协会会员。主要研究方向为英美小说、当代世界文学和比较文学。至今共出版著作十部以上，主要有：《美国小说史纲》、《德莱塞》、《诺贝尔文学奖获奖作家传》、《美国20世纪文坛之魂——十大作家史论》、《20世纪世界文学：回眸与沉思》、《郁达夫与劳伦斯比较研究》、《劳伦斯》等，译著有《20世纪诺贝尔文学奖获奖演说词全编》等，主编大型工具书《当代中国词库》和高校教材《大学语文新编教程》，并发表专业论文数十篇。1988年、2000年获浙江省优秀社会科学成果奖，2000年获浙江省优秀文学作品奖和浙江省教育厅社会科学优秀成果奖，1993年获浙江省普通高校优秀教学成果二等奖。2003年获“浙江工业大学教学名师”光荣称号。

    师德一题议论久矣，多有名家前贤妙文呈世，似无可说。盖“师”者，学之先也；“德”者，人之本也；故“师德”一词当可理解为育人者之本质也。前人凡论师德，多以韩退之《师说》首句为范：“师者，所以传道授业解惑也。”以字面论之，可解释为：凡育人者，其职在于传送真理教授知识解说疑惑。然韩公之说仅从为师之作用责任而言，窃以为凡有师德者，先必有人德，进而有道德，非仅有一二学识可成。

    宋人苏轼云：“凡学术之邪正，视其为人。”人之有德本为天地造物之本，人若无德何以为人？有术无德何以为师？查人类数千年文明进程，凡有学术建树者、为后人传颂者，多为人之楷模。彼等不为富贵荣禄所诱惑，不为权势强力所妥协，坚持真理、坚持品德、坚持科学，故中有屈原、李白、苏轼、方孝儒，西有托马斯·摩尔、哥白尼、伽利略、马克思等为后人之榜样。

    道德之说一为为人之道之德，二为为世之道之德。道者，规律也，正道也。凡学术之人、为师之辈不可逆此而言而行而为；“不以物喜，不以己悲”，若为身外之禄而违道德，岂能以此“传道授业解惑”？故古之学者必严其师，师严然后道尊，道尊而后民知敬学。或曰：“经师易求，人师难得。”为师者勿以一得之见而自喜，更非搬弄经典而自诩，《礼记》云：“记问之学，不足以为人师。”书本知识固为先人学识之积累，育人高于授业，身教先于言传，乃严师之缘也。

    余从教高校三十又六年矣，听课受教者逾万，多有学子事业有成学术成大器者，每每相遇，感言当年，心甚快慰，更识为师之道也。

    今倡师德之说，盖因其对众学子影响甚深，作用甚大，“大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”。高校学子正徘徊于成熟之门槛，为师者不可照本宣科，更不可私见惑人，“道德文章”当以道德为先，师者必先正己方可育人，育人当以育德为首，举手投足言行论道，更应为学子榜样，师德一说应理在其中。

    本站相关文章： 我的师德征文（何二元）