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毛信德:人德·道德·师德——师德断想
【时间:2008/5/21 】 【来源:师德建设 2005-11-17 】 【作者: 不详】 【已经浏览2322 次】

    毛信德(1943.2.~),男,籍贯浙江奉化。1966年7月毕业于杭州大学中文系五年制本科,浙江工业大学人文学院教授,浙江工业大学第四、五、六届教代会执委、杭州市下城区第十二届人大代表,现任浙江工业大学比较文学与世界文学研究所所长、浙江工业大学比较文学与世界文学学科带头人,兼任全国大学语文研究会理事、全国高校外国文学教学研究会理事、中国法国文学研究会理事、浙江省文学学会常务理事、浙江省翻译工作者协会常务理事、浙江省外国文学与比较文学学会(筹)副会长、浙江省大学语文研究会第一副会长,系中国作家协会会员。主要研究方向为英美小说、当代世界文学和比较文学。至今共出版著作十部以上,主要有:《美国小说史纲》、《德莱塞》、《诺贝尔文学奖获奖作家传》、《美国20世纪文坛之魂——十大作家史论》、《20世纪世界文学:回眸与沉思》、《郁达夫与劳伦斯比较研究》、《劳伦斯》等,译著有《20世纪诺贝尔文学奖获奖演说词全编》等,主编大型工具书《当代中国词库》和高校教材《大学语文新编教程》,并发表专业论文数十篇。1988年、2000年获浙江省优秀社会科学成果奖,2000年获浙江省优秀文学作品奖和浙江省教育厅社会科学优秀成果奖,1993年获浙江省普通高校优秀教学成果二等奖。2003年获“浙江工业大学教学名师”光荣称号。

    师德一题议论久矣,多有名家前贤妙文呈世,似无可说。盖“师”者,学之先也;“德”者,人之本也;故“师德”一词当可理解为育人者之本质也。前人凡论师德,多以韩退之《师说》首句为范:“师者,所以传道授业解惑也。”以字面论之,可解释为:凡育人者,其职在于传送真理教授知识解说疑惑。然韩公之说仅从为师之作用责任而言,窃以为凡有师德者,先必有人德,进而有道德,非仅有一二学识可成。

    宋人苏轼云:“凡学术之邪正,视其为人。”人之有德本为天地造物之本,人若无德何以为人?有术无德何以为师?查人类数千年文明进程,凡有学术建树者、为后人传颂者,多为人之楷模。彼等不为富贵荣禄所诱惑,不为权势强力所妥协,坚持真理、坚持品德、坚持科学,故中有屈原、李白、苏轼、方孝儒,西有托马斯·摩尔、哥白尼、伽利略、马克思等为后人之榜样。

    道德之说一为为人之道之德,二为为世之道之德。道者,规律也,正道也。凡学术之人、为师之辈不可逆此而言而行而为;“不以物喜,不以己悲”,若为身外之禄而违道德,岂能以此“传道授业解惑”?故古之学者必严其师,师严然后道尊,道尊而后民知敬学。或曰:“经师易求,人师难得。”为师者勿以一得之见而自喜,更非搬弄经典而自诩,《礼记》云:“记问之学,不足以为人师。”书本知识固为先人学识之积累,育人高于授业,身教先于言传,乃严师之缘也。

    余从教高校三十又六年矣,听课受教者逾万,多有学子事业有成学术成大器者,每每相遇,感言当年,心甚快慰,更识为师之道也。

    今倡师德之说,盖因其对众学子影响甚深,作用甚大,“大学者,非大楼之谓也,大师之谓也”。高校学子正徘徊于成熟之门槛,为师者不可照本宣科,更不可私见惑人,“道德文章”当以道德为先,师者必先正己方可育人,育人当以育德为首,举手投足言行论道,更应为学子榜样,师德一说应理在其中。

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