无论如何，我总觉得公款吃喝与儿童失学两件事是有内在联系的，在发达富裕地区也许表现得不那么触目，但在那些贫困地区，一面是大批适龄儿童失学，另一面是照样不误的公款吃喝、买小轿车、出国“考察”，就不由人不考虑这种联系的存在。 所以我以为这个“工程”那个“工程”，若避开了上述问题，便毫无意义。

    古人说：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”（《老子》77章）这是几千年前的话了，今天，在我们这个连讲“人道主义”都已嫌不够革命的社会，难道还要重复这种“损不足以奉有余”的“人道”吗？邓小平说，社会主义就是要共同富裕，也就是说，要替天行道，“损有余而补不足”。

    如何个“损”法？如何个“补”法？古今中外都有些可资借鉴的例子。

    《世说新语·德行》载：“梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：‘何以乞物行惠？’裴曰：‘损有余，补不足，天之道也。’”——这是一种笑嘻嘻不伤和气的办法。

    中国大革命时期，那些有余者的家里，一群人涌进去，杀猪出谷，连小姐少奶奶的牙床上，也踏上去滚一滚。——这是一种撕破脸皮闹革命的办法。

    现代资本主义社会，一些国家，为限制贫富差距扩大，常常向有余者征收高达百分之四十、五十，甚至六十的个人所得税，还有一种对巨富征收的“社会团结税”，也就是损有余而补不足，以免社会分裂的意思。——这是一种法制的办法。

    对现阶段中国的公款吃喝者采取何种办法，这要看他们自己的态度。然而也许哪一种办法也不灵，因为他们只是国库里的一群硕鼠，无论怎么“损”，也“损”不到他们自己一丝一毫。

1994.11.10