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天之道,损有余而补不足(何二元)
【时间:2007/6/30 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览6142 次】

 

    无论如何,我总觉得公款吃喝与儿童失学两件事是有内在联系的,在发达富裕地区也许表现得不那么触目,但在那些贫困地区,一面是大批适龄儿童失学,另一面是照样不误的公款吃喝、买小轿车、出国“考察”,就不由人不考虑这种联系的存在。 所以我以为这个“工程”那个“工程”,若避开了上述问题,便毫无意义。

 

    古人说:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”(《老子》77章)这是几千年前的话了,今天,在我们这个连讲“人道主义”都已嫌不够革命的社会,难道还要重复这种“损不足以奉有余”的“人道”吗?邓小平说,社会主义就是要共同富裕,也就是说,要替天行道,“损有余而补不足”。

 

    如何个“损”法?如何个“补”法?古今中外都有些可资借鉴的例子。

 

    《世说新语·德行》载:“梁王、赵王,国之近属,贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者。或讥之曰:‘何以乞物行惠?’裴曰:‘损有余,补不足,天之道也。’”——这是一种笑嘻嘻不伤和气的办法。

 

    中国大革命时期,那些有余者的家里,一群人涌进去,杀猪出谷,连小姐少奶奶的牙床上,也踏上去滚一滚。——这是一种撕破脸皮闹革命的办法。

 

    现代资本主义社会,一些国家,为限制贫富差距扩大,常常向有余者征收高达百分之四十、五十,甚至六十的个人所得税,还有一种对巨富征收的“社会团结税”,也就是损有余而补不足,以免社会分裂的意思。——这是一种法制的办法。

 

    对现阶段中国的公款吃喝者采取何种办法,这要看他们自己的态度。然而也许哪一种办法也不灵,因为他们只是国库里的一群硕鼠,无论怎么“损”,也“损”不到他们自己一丝一毫。

1994.11.10

 

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