喜欢跑去听杨老师的大学语文。说也奇怪，嘿嘿，下午上课我们经常迟到，迟到，还是迟到！现在跑去旁听，人家的地盘，不好意思迟到了吧！
我觉得人家的大学语文很有意思，他们的课堂和我们是不一样的，他们比较强调的人文主义教育，而我们中文系的比较注重艺术的鉴赏。我们往往会把写作方法呀，表达方式呀斟词酌句研究半天，但他们不需要，他们只要读懂文章的思想情感就可以了。真好！
他们的大学语文讲到了第三章，第三章的专题名叫“家国情怀”。老师说，当时编订教材的时候吧，他们一直在“爱国情怀”和“家国情怀”这两个题目犹豫着，最后拍板要了“家国情怀”这个题目。他说：“‘爱国主义’是很高的人做的很高的事情，很远，远离我们的生活。像屈原，像陆游，像辛弃疾……”他还说，在危险面前，人们首先想到的是“身家性命”，立足于自己，想到自己爱的人和爱自己的人。想到家并非自私，也并非不爱国。
时代是大舞台，国家是小舞台，精彩的人生需要良好的舞台环境。任何一个人都离不开时代，离不开国家。比尔盖茨有钱吧，他还不是赶上了全球进入信息时代的好时期？假设我们生活在一个战火纷飞，硝烟弥漫的环境里，那有钱有用吗？我们的理想，我们的抱负是不是也因此而破灭？我们又会不会沦为亡国奴的不堪境地？因此我们要感谢所有的人，因为所有人都在为我们服务。我们的衣服是工人生产的，我们的粮食是农民种出来的……
“官”是什么？是钱吗？还是荣华富贵？为何古代的读书人都想做官呢？陶渊明、李白……一个个可都是“官迷”呀！“官”是权力！然而对权力的理解，不同的人也会不一样。权力可以把个人意志转化为公共意志，把个人理想转化为集体理想，甚至转化为国家和民族的理想。毛泽东希望人人平等，邓小平要实行改革开放，发展经济，而实现他们理想的唯一方式就是掌握中国命运大权。历史上，有很多有良知的读书人把自己的理想寄托于国家的兴亡，他们随着国家的兴衰而尝尽了荣辱。读书人有理想，有责任感，关心着国家的大事。读书了给自己的定位也就高了，考虑多了，考虑远了，考虑大了，痛苦也多了。
值得一提的一位老先生——陆游。国家的统一是他的理想，他为实现理想而活，实现理想也就是实现他的人生价值。都说入土为安，可是陆游“入土不安”，《示儿》中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就说明了这一点。“但悲不见九州同”这是陆游的遗憾。
《诉衷情》中，更是寥寥几个字，体现出这位当时已经七十多岁高龄的老人的爱国情怀。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧州！”“当年”和“现在”对比，当年有着年轻人的豪情壮志，而如今尘封的豪情壮志、尘封的理想，留下的是半个世纪人生的辛酸理想不能实现的苦闷。“暗”了，生命也黯然失色了。一个“空”字，更是诉说出了陆老的矛盾，这是生命的有限与理想不能实现的矛盾。最痛苦的感觉没过夜被撕裂般的感觉，而陆游却要忍受这身心分离的痛苦。“心在天山，身在沧州”呀！
让我佩服的还有夏完淳，这位少年牺牲时才十七岁。明末，十五岁的他就跟着他父亲抗清，十七岁入狱。十五岁就承担起国家兴亡的责任。人是要面临着很多的考验，最大的考验莫过于生死。生死也不仅仅就是生命的延续与结束。古人云：“父母在，不远游。”可夏完淳这一次不但要远游，还要永远不回来。他抛下了年迈的母亲，年仅十八岁的妻子，还有正在襁褓中的女儿。为民族是“大义”，为母亲、妻子、女儿是“小义”。投降可以使自己的生命得以保住，却成为了民族的罪人。为大义而死，也是为小义而死。因此，夏完淳也成为了天下士子的榜样、旗帜。人，必须承担起的东西要勇于承担，不要以任何借口和理由推卸。李大钊先生也说过“铁肩担道义”，我们并非拥有“铁肩”，但依然也要担起道义。
课堂让我摆正了看待文学作品的态度，那就是“文学作品没有大小之分”。无论是一部长篇小说还是一首简短的诗歌，表达上都没有差异，表达的都是作者的感情。《红楼梦》要诠释的也就是一首“好了歌”，《三国演义》也不过是一首五十二字诗，电视剧《西游记》要告诉大家的无非是：敢问路在何方，路就在脚下。而有时候，一首五言绝句，足以让我们分析四个课时。倒上一杯糖水喝，可能很舒服，要是把一大勺糖搁嘴里又会是什么感觉呢？倘若换成糖精呢？所以有时我们需要打浓缩的精华给稀释了。品读文学作品有时候可以不求甚解，有时候需要精读、细读、反复地读。嘿嘿，到现在我才明白这个道理，实在是有点落后了。
下课的时候，我还向老师提到了苏轼的《定风波》，这是大学语文第二章的内容，他说的时候我已经错过了，估计会到我们学到宋词的时候，才可以听听农老师的见解吧。嘿嘿，杨老师告诉我，苏轼的《定风波》你们读不读意义都不大，因为这是太成熟的东西，你们现在还理解不了。“也无风雨也无晴”，被浇成落汤鸡似的，还“也无风雨也无晴”？那干嘛会这般狼狈呢？其实苏轼自己也没能做到，只不过是让自己不陷得那么深。
这就是我在语文课上的收获，哈哈，感觉自己好久没有上语文课了。
