【提  要】一代词帝李煜在词史上的地位之高、贡献之大和影响之深远都是毋庸置疑的。千百年来，李煜在我国的词史上一直具有不可忽视的文学张力。他的词作，为后世文坛的革新奠定了不可磨灭的基础。本文即从思想想影响与审美影响两方面来略论李煜词对后世词风之影响。

【关键词】李煜  词风  思想  审美

一、思想影响

李煜后期词作的出现对当时整个文坛的撼动是巨大的。他一改花间词派的矫揉造作，开始将自己的人生故事融入进作品之中，抒发自身情，表达自身态度。其中当然不乏一些情绪对拜读作品的后世文人产生了思想方面的影响，也把当时人们的思想从花间词派的形式主义推向了现实主义，让人们能透过他的词思考社会现实，并且思考人生。

（一）避世心态

龙榆生在《唐宋名家词选》中说：“（李煜）酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。”在治国方面，李煜确实不为世人所称道，他自己也深知能力不足，可王位却偏偏无可奈何地落到了他的手中，他只能转而求助于道理佛法，沉浸于虚幻的世界，来躲避眼前的纷争，这即李煜词作避世的第一重原因。至于亡国后期，李煜的避世心态更甚，他对于自己的遭遇只能忍气吞声，既无力反抗，也不想反抗，只能躲在词作世界之中，享受自己仅有的人生。

李煜以此避世，即使国事衰微也仍不改对作词的喜爱，填词作文是他有意的选择，意图用作词来躲避现实之中遇到的困苦局面。宋军已兵临城下，李煜仍沉迷于词的创作，词未完，城却破。宋太祖赵匡胤在破城后叹李煜，如能稍加将作词之心融入治国之中，自己也不会胜利的如此轻而易举。

李煜以酒避世，常常欢饮达旦，喝的酩酊大醉以麻醉自己，忘记现实带来的痛苦。前期李煜以酒助诗、以酒助兴、以酒助恋情、以酒助隐逸的作品十分常见，他用酒来宣泄心中的痛苦与无奈，偷得暂时的欢愉。后期李煜沦为亡国之君，酒便更是他排解心中积郁的法宝。正如他在《乌夜啼》中所说：“醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”

李煜亦以隐逸避世，自号“钟隐”，以躲避王位之争，作《渔父》二首以表明心志；以贪欢避世，整日莺歌燕舞，寻欢作乐，《子夜歌》即是表现了李煜今朝有酒今朝醉的自我麻醉心态；以恋情避世，李煜沉迷于与大小周后的缠绵恋情，作《菩萨蛮》以记录他与小周后的偷情，又作《一斛珠》来描写与女子撒娇缠绵的风流韵事。李煜的避世心态，从他的词作之方方面面都可体现。

李煜的避世心态，不仅仅开脱了他自己，也使后世文人得到精神上的超脱。如同李煜想要逃避现实一般，辛弃疾尽管大部分都是积极向上、奋发图强之作，但这其中也不乏有部分消极避世思想的作品。如他在《水龙吟·登建康赏心亭》中云：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”时间一点一滴流逝，一切的现状早已无法挽回，正是同李煜一般，有着无法言说的悲痛欲绝。借酒消愁亦是辛弃疾逃避现实的方式，他“醉舞狂歌欲倒”（《水调歌头》）的激愤难平，“一饭动连宵，一醉长三日”（《卜算子》）的悲痛欲绝，都是他借酒消愁以忘却自己无力为国征战之苦的有力写照。

李煜的避世心态对后期的张志和等人隐逸生活和躲避祸患的心态与词作也皆有重大影响，他的避世不仅仅是加剧了自身人生的悲剧，同时也从一定程度上成就了后世词坛的辉煌，影响了词风的转变。

（二）赤子之心

“赤子之心”一词的来源，最早见于《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子之心”指即是天真的、纯真的、未经污染的一颗如婴儿般的心。在文学创作之中，追求纯粹而不矫揉造作，摆脱利益的束缚和一切杂念就会有着超于常人的情感基调。而李煜正是怀揣着一颗赤子之心，面对着他人生所发生的一切，无论是身为一国之君还是孤苦无助的阶下囚，他都对生活和生命相当挚诚，将他的赤子之心表现在他的每一首词作之中。如《清平乐·别来春半》，抒写了李煜对其弟从善的怀念。李煜虽然生活在帝王之家，但是他的悲伤也是外人难以体会的，兄弟手足自相残杀，心爱的妻子亡故，疼爱的儿子夭折，敌人们对南唐的虎视眈眈都让李煜忧愁苦闷。作为皇帝，李煜不但没有手足相残的歹意，而且对自己的亲弟弟照顾有加，在弟弟从善入宋朝贡而被松扣留时，曾想方设法要救回弟弟。他曾多次向宋发函，请求让弟弟从善回国，都杳无音讯，由此他对弟弟十分的怀念与愧疚，每每登高北望，对弟弟的怀念就更加深切。词中的无限离愁别绪，让读者读后感同身受，深深沉浸在李煜所创造的悲切哀作为婉的意境之中，体会他心中深深的忧伤，也更让世人体会到他的诚挚的赤子之心。

李煜火热诚挚的创作风格对后人产生了深刻的影响。北宋词人晏几道与秦观，词作既不艰深，也无城府，只是将自己的真情实感尽数表达。尤其是清初的纳兰性德，在他的词中对生命的理解与感悟，也与李煜后期不幸之作有异曲同工之妙。纳兰性德的词真挚自然，婉丽清新，他擅长运用白描的方式，将自己的情绪如行云流水般宣泄出来，毫无节制的喷涌而出，如《山花子》中云：“环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干。”表现了对亡妻深深的怀念之情。梦中偶然遇见自己深爱的妻子，想要诉说衷情却又不知从何说起，醒来见到妻子的遗物，更是悲从中来，只能对着遗物独自泪流。纳兰性德的怀人词与李煜的思念之词都是对自己的感情毫无保留的宣泄，直抒胸臆的表达形式改变了原有的抒情风格，对于后世具有重要意义。李煜用词中的挚诚，感染着身后的人们，让世人体会到他的至真至诚。

二、审美影响

李煜的创作手法对后世有着极大的影响。李煜前期词受到身世情况和花间词派的影响，大都是无病呻吟和风花雪月的爱情词。但在李煜亡国的后期词中，他一改前期花间词派诗庄词媚之风，转而变成多刻画现实，直抒胸臆，影响了整个宋朝乃至后期世人。

（一）写作方式与题材选取的影响

李煜的创作极具新意。在写作手法上，李煜摒弃了花间词派重语言修饰、辞藻华丽的写作手法而以白描见长，直抒胸臆，语言简单明炼却文采动人，不作艰深之语却将情感表达得感人至深。真切是李煜词的最主要的写作方式，对于自己的情绪不加控制，也不加隐藏，真实的表现心中的所思所想。如《相见欢》中李煜运用白描的方式将自己在被幽禁之时孤独寂寞的状态表现出来，却让人觉得悲凉凄切、心乱如麻的痛苦滋味感同身受。

李煜还擅长通过塑造一个形象生动的抒情主人公的方式来刻画他的内心世界。有时是一个思念妻子的男人对着残月回忆幸福，有时是可怜的妇人对着信物思念远方的征夫。李煜把他当下所有的感情都关注在这个抒情主人公的身上，让他们带领世人体会自己心中的离愁别绪，恩怨情仇。故而王鹏运《半塘老人遗稿》日：“莲峰居士词，超逸绝伦，虚灵在骨。芝兰空谷，未足比其芳华，以谓词中之帝，当之无愧色矣。”

（二）词的领域与词的结构影响

不仅如此，在表现题材上，李煜扩大了词的领域。亡国之后的李煜，经历了莫大的屈辱，生活环境大大改变，词的内容与风格也随此发生了巨大的改变，从前期的艳情词变为描写凄凉、孤独、追忆故国和回忆往事，将词从宫廷男女情爱推向了社会与人生，让词具有了反映社会生活和抒发个人情感的作用，这对词的发展与进步贡献极大。

在词的结构方面，李煜词大多有一个中心思想，然后围绕着这一中心思想展开景物描写与情感的抒发，主题突出。要写思念故人故国就用回忆与梦境加以烘托渲染，要写愁苦就用具体的主人公形象和环境的衬托加以描写自己内心的痛苦不堪。而且整体布局十分合理，首尾呼应，浑然天成。

当一切都已经成为了过去，李煜的荒唐政绩已被人渐渐淡忘，虽然作为帝王，可以主宰他人的命运，但是李煜作为一位伟大的千古词帝，一直在用他的词来抚慰人心，来安慰那些受伤的灵魂。李煜的创作在词坛树立了一座丰碑，并将词的发展推向了另一座高峰。他的词风影响了宋词，乃至于更远的后世，词人们都在与李煜一起，诉说着他们心中的无限感慨与悲伤。“作个人真绝代，可怜命薄作君王”，对于李煜，这位特定历史时期的悲情人物，我们不应再去对他的政绩做过多的苛责，而是怀着敬意，去细细品读，感受千古词帝的余味。

参考文献

王兆鹏2004《唐宋词汇评》，浙江教育出版社。

王兆鹏2009《李煜词集》，上海古籍出版社。

袁行霈2014《中国文学史》(第3卷)，高等教育出版社。

（通信地址：116081  辽宁师范大学文学院）