《逍遥游：怎样才能活得自由自在?》
教学参考

一、语文知识与训练

    庄子难读，很少人能通读，于是很多人通过于丹《庄子心得》之类的书来了解庄子，其实两者相去很远，与其这样，不如直接读白话庄子。古文今译，语言虽有文白之别，意思总不会差的太远。

    1.“听说读写”是语文教学的主要目标，本课重点训练阅读一项。中学语文读一篇篇课文，大学语文要引导学生读一本本的书。古代经典语言有隔，不宜阅读，所以有古文白话版、古文今译学发生，于是一般人阅读整本的古籍也就有了可能。
    本教参提供流沙河《庄子现代版》电子书，篇目如下：

　　内篇
　　逍遥游  怎样才能活得自由自在？
　　齐物论  让他们双方互相证伪吧
　　养生主  活得聪明，做的巧妙
　　人间世  悲逢乱世，做人真难啊
　　德充符  人不看重内涵，猪看重
　　大宗师  你猜，谁是祖师爷？
　　应帝王  我教你怎样当国王吧
　　外篇
　　骈  拇  谈谈仁义肿瘤病的治疗
　　马  蹄  是伯乐逼马学坏的，有罪
　　脍  箧  研究盗贼与知识的关系
　　在  宥  治理天下？请高抬贵手吧
　　天  地  机心巧智，天下大乱
　　天  道  妙道不在书中，读书无用
　　天  运  失望，最后皈依自然
　　刻  意  勿妄想，勿盲动，养神要紧
　　缮  性  好多人在表演倒挂金钩
　　秋  水  读读相对论，就不会自大了
　　至  乐  生命是借来的，早迟要归还
　　达  生  脚都忘了，还怕穿小鞋吗？
　　山  木  从国王到寒士都活得很累
　　田子方  米酒瓮中的一群小飞虫
　　知北游  道不可知，不可得，不可说
　　杂篇
　　庚桑楚  人伪的结果，争抢吃人肉
　　徐无鬼  修道者无限的怜悯世人
　　则  阳  置身圆环虚空处，超脱是非
　　外  物  荒谬的世事，奇怪的人物
　　寓  言  你有为，累死了，值得吗？
　　让  王  怕当领袖怕当官，一群怪人
　　盗  跖  向儒家挑战，向名利开火
　　说  剑  用什么方法唤醒昏君？
　　渔  父  息影绝迹，少管闲事吧
　　列御寇  乱世假假假，救国难难难
　　天  下  简评春秋战国以来的六家

　　一共33篇，这些篇目被流沙河加上山寨式的引题，可以更引起学生阅读兴趣。老师可以分配学生在课外分别阅读，班级人数多的可以两三人一组阅读同一篇，然后回课堂交流。当然大学语文课时有限，那么建立教学网站，或班级QQ群，在网上交流，也是一个好的办法。
这种设计目的在于扩大阅读面，从读课文节选的一段到读《庄子》完整的一篇，最终读整本的书。当然大学语文课只能给学生指出这样的目标，读不读还要靠他们自己。

　　2. 读文言原文。

　　《庄子?逍遥游》，中学读文言原文，大学读白话译文，课文导读中说了，这是以退为进，希望学生能读整本的书，了解全书的内容。还有另一个目的，就是由白话译文引起对文言原文的兴趣，进而返回文言阅读。这是读白话译文的两个目的。所以教学步骤是反过来的，先读白话，后读文言。具体操作：

　　（1）先讲读白话庄子中鲲鹏南行一段（即中学语文选取的到“至人无己，神人无功，圣人无名”一段），后回到文言原文，集体诵读。因中学已经学过，所以这一步比较容易。
　　（2）再讲读课文中后面五个故事（可以一个一个进行，根据课时情况，不一定全部讲光），讲一段课文（现代文），读一段原文（文言文），这样做的目的，是引导学生懂得如何从白话译文回归文言原文，有了这个意识，以后自己可以去做。

　　3.读文白对照本。

　　现在有很多有识之士在做古籍普及的工作，办法就是古文今译，也已经有了一些好的文本，如许嘉璐主持的《二十四史白话全译》，可以引导学生读这类文本，在读白话译文的同时就能够同时对照文言原文，更能收事半功倍之效。例：

二、文本详析

　　一个主题和七个故事

　　一个主题：

　　课文题为“逍遥游”，其实讲的都是“不逍遥”游，以往人们不解于此，有很多争论，甚至说是因为庄子的主观唯心主义不能够自圆其说导致。其实和上一课《道德经》联系起来就很清楚，为学日益，为道日损，要想说明“道”，是一定要用减法的，当你把那些不是“道”的东西逐一排除，你也就逐步接近“道”了。《逍遥游》也是如此，当你能把那些不逍遥的东西逐一排除，那你就逐步接近真正的逍遥游了。可以围绕这一认识组织学生讨论。

　　七个故事：

　　第一个故事  鲲鹏南徙的故事
　　第二个故事  宋荣子和列子的故事
　　第三个故事  唐尧禅让天下的故事
　　第四个故事  姑射山上神仙的故事
　　第五个故事：宋人卖帽的故事
　　第六个故事：大葫芦和防冻药的故事
　　第七个故事：大樗树的故事

三、思考与练习提示

　　1、中学语文教材（人教版普高第四册）练习题问：“作者认为真正的‘逍遥游’是一种怎样的境界？你对这样的境界有什么看法？”当初你是怎样回答的？现在你能回答得更好一些吗？（中学不是使用人教版教材的同学，可以想象当年自己可能会怎样回答。）
　　中学教材提问：作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？
　　答案：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
　　作为大学语文课，我们能不能换个角度思考？以上所举都是从“什么是逍遥”这样的肯定角度思考，我们却要问：什么不是逍遥？这就是《老子》主张的“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，我们只能说什么不是“道”，当我们把不是“道”的东西一点一点都排除的同时，也就在一点一点地接近真正的“道”了。《逍遥游》的境界也应该用排除法：鲲鹏不逍遥，宋荣子不逍遥，列子不逍遥，至人、神人、圣人是否逍遥？仍不能绝对肯定（他们还要有待“六气”）……我们就在这不断排除的过程中，越来越接近于真正的逍遥。

　　第2题是引导学生读回文言原文（略）。
　　第3题是引导学生读整本的书。