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《将进酒》教学参考
【时间:2008/9/1 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览12669 次】

 

 

李白的乐府诗,是活在现代

汉语中的古代汉语,是母语中

的精华。

 

 

 

李白《将进酒》研读

 

 

一、课文讲解

 

这首诗琅琅上口,非常好懂,属王国维所说的“不隔”的作品,教材“学习提示”又提示得非常清楚,况且学生在中学也早就学过。但是我觉得越是好懂的课文越是要找出学生可能不懂的地方,前面《逍遥游》、《饮酒》等课文,已经讲过我们母语的特点,是不拘泥于字面,更注重言外、象外、意外内容的。所谓学生不懂的内容,就是指这类字面背后的内容。中学的语文教学通行课堂讨论,有时连这些字面背后的内容也让学生猜测,既浪费课堂时间,也搞坏了学风——文字背后的内容往往需要跑图书馆,查资料,或者就听教师讲解,不能仅凭学生自己脑筋急转弯。

对于诗歌教学来说,文字背后的内容,最直接的就是诗歌的用典。人教版《中学语文》(必修)第五册教参说,这首诗只有两处用典:(1)、烹羊宰牛且为乐(语本曹植《箜篌引》)(2)、陈王昔时宴平乐。(语出曹植《名都赋》。)

其实这首诗的用典或需要说明背后内容的地方还有不少,试罗列如下:

 

1、诗题“将进酒”的“将”的读音

 

qiāng,意思为“请”,“将进酒”也就是请喝酒。“将”释为“请”,在古汉语中并不少见,以《诗经》为例:“将子无怒,秋以为期”(《卫风·氓》);“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞”(《郑风·将仲子》);“载输尔载,将伯助予”(《小雅·正月》);“将叔无狃,戒其伤女”(《郑风·大叔于田》)等,又如《古诗源·白云谣》:“将子无死,尚复能来”,都是这个用法。

 

2、诗题“将进酒”的题解

 

乐府旧题,原为汉乐府短箫铙歌的曲调。短箫铙歌为军乐,唐人吴兢《乐府古题要解》说:“汉明帝定乐有四品,最末曰《短箫铙歌》,军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造,以建武扬德。《周礼》所谓‘王大捷则恺乐,军大献则恺歌”是也。……铙如铃而有舌,执柄而鸣之。’”关于《将进酒》,《宋书》曰:“汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲。”宋人郭茂倩《乐府诗集》卷十六《将进酒》解题云:“古词曰:‘将进酒,乘大白’(白,酒杯;大白,大酒杯),大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰:‘将进酒,庆三朝。备繁体,荐佳肴。’则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云,洛阳轻薄子,但叙游乐饮酒而已。”说明虽为“鼓吹铙歌”,但也用于朝会进酒,乃至游乐饮酒。李白所用正是旧题。

 

3、千金散尽还复来

 

诗人曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万(见《上安州裴长史书》)。虽不成典,却也是资格,中国传统以人论诗,有此豪举,方有资格出此豪言。又,鲍照诗《代朗月行》有“千金何足重,所存意气间”句。

4、烹羊宰牛且为乐

 

出自曹植《箜篌引》:“置酒高殿上,亲友从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。阳阿奏齐舞,京洛出名讴。乐饮过三爵,缓带倾庶羞。主称千金寿,宾奉万年酬。久要不可忘,薄终义所尤。谦谦君子德,磬折欲何求。惊风飘白日,光景驰西流。盛时不可再,百年忽我遒。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死,知命复何忧。”不但“烹羊宰牛且为乐”出自“烹羊宰肥牛,……乐饮过三爵”,而且从诗歌浓厚的人生忧患之感,也可见出两者的联系。

 

5、一饮三百杯

 

据《世说新语·文学》刘孝标注引《郑玄别传》:“袁绍辟玄,及去,饯之城东,欲玄必醉。会者三百余人,皆离席奉觞,自旦及莫(暮),度玄饮三百余杯,而温克之容,终日无怠。”(温克:喝醉了还能自我克制,保持温和恭敬的态度。)又陈暄《与兄子秀书》:“郑康成(玄)一饮三百杯,吾不以为多。”郑玄是东汉经学家。

 

6、岑夫子,丹丘生

 

岑夫子:岑勋。丹邱生:元丹邱。两人都是李白的好朋友。李、岑、元三人相聚饮酒之事,在李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》中有生动的记载:“黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧宵。对酒忽思我,长啸临清飙。蹇余未相知,茫茫绿云垂。俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。”《将进酒》很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。

 

7、与君歌一曲,请君为我侧耳听

 

本已在做诗,此处复插入一曲,乃诗中之诗。有人说是学南朝诗人鲍照,其诗《代朗月行》:“朗月出东山,照我绮窗前。窗中多佳人,被服妖且妍。靓妆坐帐里,当户弄清弦。鬓夺卫女迅,体绝飞燕先。为君歌一曲,当作朗月篇。酒至颜自解,声和心亦宣。千金何足重,所存意气间。”即此诗中有歌。

 

8、钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒

 

钟鼓:富贵人家鸣钟而食。馔:食用。玉:精美如玉的食品。梁戴暠《煌煌京洛行》:“挥金留客坐,馔玉待钟鸣。”

 

9、古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名

 

这两句显然也是受鲍照《拟行路难》“自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直”影响。李白对鲍照特别推崇,常自比鲍照,古人也多将之并提,如杜甫《春日忆李白》诗云:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。”朱熹《论文》云:“鲍明远才健,其诗乃《选》之变体,李太白专学之。”鲍照《拟行路难》(其五)与李白《将进酒》整体都很相近,其云:“君不见河边草,冬时枯死春满道。君不见城上日,今暝没山去,明朝复更出。今我何时当得然,一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少,意气敷腴在盛年……”

 

10、陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑

 

陈王即曹植,其有诗句记自己昔时宴饮之乐:“归来宴平乐,美酒斗十千” 。详见《名都篇》:“名都多妖女,京洛出少年。宝剑值千金,被服丽且鲜。斗鸡东郊道,走马长楸间。驰骋未能半,双兔过我前。揽弓捷鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归我妍。归来宴平乐,美酒斗十千。脍鲤臇鲐虾,炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵。连翩击鞠壤,巧捷惟万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。”

 

11、五花马,千金裘

 

“五花马”有两种说法,一说马的毛色成五花纹,是名贵品种的标记。杜甫《高都护骢马行》中描绘过“五花散作云满身,万里方看汗流血”,和汗血宝马相提并论。二指剪马鬣为五瓣。后人从当时著名画家的作品中见到“三花马”,乃是剪马鬣为三瓣;白居易又有“凤笺裁五色,马鬣剪三花”这样的诗句,以此推知(见图)。以李白风格论,当取第一种用法。


[唐]张萱 虢国夫人游春图(局部)

 

千金裘”则来源于《史记·孟尝君列传》记载:“孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双。”值得注意的是,关于这两句一般赏析文章有不同说法,一是说诗人喝到兴头,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”,一是说诗人让把自己的马和衣服拿去换酒。此事似无可考,然我以为生活真实无可考时不妨以艺术真实考之,则以诗人倾其自己所有为佳。

 

至此我们结论,这首诗绝非中学教材说的只有两处用典,而是几乎句句用典。关于这首诗的用典特点,我们解说时应注意这样两点:

1)诗歌用典不但十分贴切,而且能够顾及到出处的整体蕴含,比如鲍照,诗文负有盛名,却一生沉沦下僚,呼喊出“丈夫生世会几时,安能蹀躞垂羽翼?”“自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!”这样的不平之声。曹植,也是极富天才,却以才见异,终于怅然绝望,汲汲无欢,发疾而薨。当李白用到他们的典故时,我们读到的就不仅仅是孤立的诗句,而是把诗句背后的丰富历史人物故事全都调动起来了。如果课堂时间允许,不妨多讲讲这些故事。

2)王国维论“隔”与“不隔”,云“语语都在目前,便是不隔”。我觉得还可补充一句:用典而不觉其用典,便是不隔。为什么中学教参说这首诗只有两处用典?就因为不隔,看不出来。其实全诗真正需要解释的用典,不解释可能影响到学生理解的,不是两处,而是仅有“陈王昔时”一处,至于“烹羊宰牛”不知其为用典亦不影响内容理解。当然如果能够知道此诗几乎句句用典,欣赏的视界必然得到开拓。联系到文学与母语的关系,我认为真正能够对我们今天的母语发生影响的,便是这类“不隔”的作品。它们进入我们的母语后,横贯千年,仍然活在现代汉语中。大学语文要多多选取这一类作品。

 

二、关于乐府诗

 

《将进酒》这篇课文我们不妨多停留一下,讨论一下乐府诗的问题,这对于我们的母语学习有特别的意义。

乐府本是两汉时的音乐机关,后亦指乐府机关收集制作的诗歌,再后更泛指那种可用于歌唱的诗歌。但由于并没有同时发展出一套有效的记谱方式,汉乐府到六朝时已多不能唱。乐府虽然曲谱失传,但是留下了文字,这些文字的韵律原先是配合曲调的,所以后人仍能从文字想象大致的曲调,更能依照乐府旧题与古辞进行文字创作,这类创作被称为“乐府旧题”,本课选入李白的《将进酒》和《长干行》,便都是乐府旧题。

如果再作细分,乐府旧题创作又有两种不同情况,一种是严格仿照古辞结构韵律,有点像日后宋词创作中的依词牌填词。但是乐府音乐既已不存,这种严谨便似无必要,所以又有第二种更为自由灵活的创作态度。如《将进酒》一篇,本是乐府旧题,古辞仅是一篇短小的劝酒歌,《全唐诗》另收录李贺的一首《将进酒》,或许就更接近于古辞,全诗如下:

 

琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴珍珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗纬绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓,皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。

 

而李白的《将进酒》篇幅数倍于古辞,节奏驰骤也完全不同于古辞,篇章句度的变化完全是任心而运,由作者的情感变化和灵感的生灭所牵引。然而在诗歌的本质上,反而更接近乐府诗的精神。什么是乐府诗的精神?就是口语歌唱的精神,就是来自于民间民俗的民主精神,这正是李白乐府诗的深层特征。正如乔亿《剑溪说诗》说:“李太白所拟,篇幅之短长,音节之高下,无一与古人合者,然自是乐府神理。”

李白是乐府诗创作大家,除了乐府旧题,他还遵循乐府精神创作了不少新题。他的最好的诗歌几乎都是乐府诗,如《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《长干行》、《乌栖曲》等等。甚至《静夜思》一类小诗,以前被看作绝句,其实从格律特点分析,也是乐府诗。李白不是不会写格律诗,这方面他只要偶有涉及,便成佳构。但是以他的性格,是不屑于平平仄仄,戴着镣铐跳舞的。李白这位洒脱不羁的天才诗人,偏爱的是乐府这种形式自由、句法长短参差、篇幅大小皆宜的自由诗体,便于表现他那驰骋纵横的思想激情和丰富多变的想象。

因此有人说,早在盛唐时代,李白就开启了中国自由体诗歌的创作,可惜后继乏人,这种诗体直到一千年后的“五四”新诗运动才被人重新发现。笔者认为,一千年后继承李白乐府诗精神的,除了自由体诗歌,还有流行歌曲创作。2005年,罗大佑歌曲《现象七十二变》选入高教版《大学语文》,曾引起社会激烈反响,教材主编申辩:现代的流行歌曲,就是传统意义上的乐府诗。笔者赞成这一说法,并且认为,从流行歌曲的歌词入手,我们有可能更有效地引导学生关注乐府诗,从而提升他们的艺术欣赏品位。

目前的流行歌曲,确实鱼龙混杂,泥沙俱下,但是这并不能成为我们排斥流行歌曲的理由。历史上,楚人的祭祀之礼,歌舞之乐,也是“其词鄙陋”,但屈原并没有为之洗耳,而是参与其间,创作了流传千古的《九歌》。汉魏乐府诗中也有不少语言粗糙、立意欠佳之作,李白也没有因此摈弃这一诗体,而是作了很多修改整理工作,并以自己的创作极大提升了乐府诗的境界。这是精英文化与大众文化结合的例子。今天,我们一方面需要有样的创作人员来做这种工作,另一方面,我们的语文教学更要尽到介绍、引导的责任。高教版《大学语文》在这方面开了一个头。罗大佑的词作不失为一个好的切入口,不过若能从母语长河的宏观视角,从乐府诗歌创作传统方面更多些考虑,或有更佳的选择。比如罗大佑的《将进酒》,其实也可以视为是“乐府旧题”的:

 

潮来潮去日落日出

黄河也变成了一条陌生的流水

江山如画时光流转

秦时的明月汉时关

双手拥抱是一片国土的沉默

少年的我迷惑

摊开地图飞出了一条龙

故国回首明月中

 

风花雪月自古依然

祖先的青春刻在竹板上

爱情如新爱情复在

圣贤也挡不住风流的情怀

多愁善感的你已离我远去

酒入愁肠成相思泪

蓦然回首想起我俩的从前

一个断了翅的诺言

 

光阴似箭日月如梭

童年的文章如此作

青春不再往日情怀

我未曾珍惜的我不再拥有

亲爱的朋友你的心事重重

何处是往日的笑容

莫再提起那人世间的是非

今宵有酒今宵醉

莫再提起那人世间的是非

今宵有酒今霄醉

 

我个人还比较欣赏罗大佑的《乡愁四韵》,那是典型的乐府四季调的写法:

 

给我一瓢长江水啊长江水

那酒一样的长江水

那醉酒的滋味是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

 

给我一掌海棠红啊海棠红

那血一样的海棠红

那沸血的烧痛是乡愁的烧痛

给我一掌海棠红啊海棠红

 

给我一片雪花白啊雪花白

那信一样的雪花白

那家信的等待是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

 

给我一朵腊梅香啊腊梅香

那母亲一样的腊梅香

那母亲的芬芳是乡土的芬芳

给我一朵腊梅香啊腊梅香

 

假如要豪放一点的,那么《沧海一声笑》一定也能够引起学生们的共鸣。大学语文假如能够这样来讲,我想会有更好的效果。

 

 

三、思考与练习提示

 

1.背诵、默写《将进酒》。

 

2.请说说《将进酒》中的典故。

 

提示:教师分析课文前就提示学生这一习题,要求他们认真做笔记。重点说出这几个典故:烹羊宰牛、三百杯、钟鼓馔玉、陈王昔时宴平乐、千金裘。

 

3.《将进酒》和《长干行》都属于汉乐府旧题,汉乐府用今天的话说属于民间创作,今天的流行歌曲就是古代的乐府,说说你所喜欢唱的流行歌曲中,有没有能够体现传统乐府精神的?试选一首进行分析。

 

提示:乐府精神主要体现在两个方面,第一,内容方面,能够反映民风民俗民情;第二,形式方面,口语色彩浓郁,容易上口,不是那种不看歌词就听不清在唱什么的作品。

 

 

本站链接

 

 

 

作者研究

 

文学史:李白(袁行霈)    电视片《唐之韵》解说词7-8:一代诗仙

 

课文赏析

 

李白《将进酒》创作时地考    李白《将进酒》中的“五花马”为何物?

李白的《将进酒》赏析(周啸天)    李白乐府论(傅如一)    将进酒三题(冷卫国)

 

大学语文教材比较

 

华东师大增订版    南大版大学语文教学参考

 

大中比较

 

《将进酒》中学语文备课    人教版中学语文教参

 

多媒体资料(见光盘)

 

图片    将进酒课件(何二元旧案)    将进酒视频

将进酒(流行歌曲:罗大佑)    将进酒吟唱(方言中保留着古音)

 

网络链接

 

中国李白网    李白中文网    国学网:李白研究

 

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