在《大学语文》这一教材中挑出最喜欢的一章，还真是很难说。因为每一章都各有千秋的。各自讲的内容不尽雷同。体裁与风格都来自于名篇佳作中的精品，让人读之不觉思想境界更上一层。

前三章主要讲的是政治方面的。第一章以民为本说的就是人文精神中的“仁政”，以及传统的“以民为本”的思想和现在的“以人为本”的思想的不同之处。第二章讲的是心怀天下，忧国忧民的我国志士的优良传统，无论国家安宁和平与否的一种忧患意识，这种意识是一种强烈的责任心。第三章是和而不同，求和谐是谋发展，同一则衰。胸襟博大，才可坚持正义和公平，也才能做到理解和宽容。四五两章讲的是品行方面的。第四章品格修养主要讲的是品格高尚、人格独立、品格修养。第五张讲的是社会人生主要概括为两点如何处理好个人与社会的关系。讲人情风俗情感则主要是六、七、八章。第六章的人情世态，这章概括中的引用＂世事洞明皆学问，人情练达即文章＂。就足以说明这章的内容了。乡思亲情和爱情婚姻是第七、八两章的主题。第九、十、十一、十二章也可概括为一个主题的。第九章的人物风神写的是传记，第十章写的是咏史怀古，第十一章是写景记游，从人与自然的和谐相处的精神，从而富有审美化的人生趣味。第十二章讲的是论学品艺。

我寻思再三还是觉的比较喜欢第五章。为了要说明自己喜欢第五章还是要大略的讲一下教材中其它各章节的主要内容要。第五章节讲的是什么上面也说过了。我对于前三章政治本来就没有多大的兴趣，虽然在高中的时候政治学的也还不错，但是总有些没兴趣。关于七、八、九情感类的文章还是伤感了些。也不是其它章节的不好，但还是觉的第五章社会人生好一些、感兴趣一些，也有用一些的。

第五章的讲 的主题是“社会人生”在这一章中有很多关于这一方面的文章。这个主题在现在的社会生活还是非常有用，非常实际的。特别是对于我们现在在校的学生和社会上的人都是很有用处的。我们是作为一个个体存在于社会中的，我们必须要和别人沟通交流才能更好得适应社会的发展。它主要说的就是处理人和社会的关系让我们了解古代文人是如何处理社会关系的、面对社会不同的状况又是如何抉择的。这些都为我们现在提供借鉴和参考。

此外，他们很多智慧的行为举止及语言更可以让我们好好的地去体悟去欣赏。例如，司马迁写的我国历史上最感天动地的一封书信叙说了自己在悲苦的人生中为了完成《史记》这部历史巨著而坚强的在逆境中坚持人生理想的伟大人格魅力。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅和那“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”的深邃思索，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

第五章还有一点讲的是建设和谐社会需要人人都能克服太多的私欲，人人都需要表现出来必要的公心，只有这样才能早日树立起民主与法制，建立真正公正的社会。我觉的这个问题在我们当今社会中也存在。现在我国在经济发展的同时也显露出很多的问题，所以和谐就成为了一个很重要的口号和目标。而要实现那样的目标，就必须人人自觉的收起自己的私心。多为他人多为社会做一些有意义的事。自律在当今社会还是很需要的。而这里所说的公心也不是彻底的无私，只是说必要而已。也仅仅是“必要”就足以凝聚社会的公心。只是个程度问题。但是现实的社会现象又是怎样的一番情形的，难道不值得当代的人们好好深思反省一下自己的行为吗？毕竟社会需要发展。人类社会的美好明天需要我们的自律，需要每个人控制自己的私心，多为社会为人类奉献自己的公心，帮助他人的同时也是“帮助自己”。

第五章的内容十分丰富，《燕歌行》是边塞诗派的代表人物高适写的。本诗主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。《燕歌行》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓，主意深刻含蓄。这首诗可谓是边塞诗的压卷之作。它反映的是当时社会的不和谐的一面。高适写这篇文章也希望唤醒人们多一点公德心。停止战争，呼唤和平。一直是全世界人民共同的心声。

《锦瑟》高中的时候就已经学习过了这类诗，当时觉的写的很不错。没想到在大学中又接触，真有一种很熟悉的感觉。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这首朦胧诗的鼻祖《锦瑟》关于这它主题也有颇多的议论，但总的说来主要有五点：一，悼亡妻。二，恋情人。三，描摹音乐。四，自伤身世。五，总结诗歌创作。五个主题都是有各自的依据的。也不是盲目的。

这是一首七律诗。语句优美华丽，每一个字都流露着美。一种唯美。通过蝴蝶、杜鹃、泪、生烟等词让人想象很多凄美的景象，就象蝴蝶让我们想到了梁柱中的化蝶。杜鹃仿佛看到了枝头上美丽的杜鹃啼血的美的凄惨望帝春心托杜鹃他把春心一种美好的愿望寄托于杜鹃那是一种除了茫然还剩些什么呢。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。亦是泪和烟一种扰人思绪或是思念或是离别或是苦闷但也总是凄凉的。此情可待成追忆，只是当时已惘然。最后两句更是点精之笔，写出了作者的真正伤感的原因。也让整首诗的意境提高了。使读者的情绪达到了最高点也和通过这两句和作者产生了共鸣。

宛如殷殷有韵的音乐飘荡在耳边，回饶在梦中。仿佛置身与李商隐所设置的梦境中一般，不知道他说的是哪一时间、哪一空间、哪一段的生活情景。但是那就是一个梦，有李商隐所引导的梦的一个入口。我觉的这首诗的主题更接近的应该是描摹音乐，给人一种梦境的感觉。这也和音乐给人的感觉相似的，听了音乐就有这种感觉。佛经云：“一切诸相，即是非相”，“色即是空，空即是色”，又云“求不得苦”，“一切有为法，如梦幻泡影。”深谙无常之理的诗人清楚地知道，锦瑟华年的一切，终将离己而去，替代它们的将是凄迷欲断的蝶梦，椎心泣血的鹃啼，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟……果然，人生无常，疾如川驶。刹那间理想破灭、刹那间追求落空、刹那间欢爱如烟，刹那间青丝成雪。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……幡然醒悟之时已风光不再。即使是当时已惘然无尽，又何况如今独自抚思。如泣如诉的悲剧式诘问，让诗人陷入“人生价值到底是什么？”的深深的思索与迷惑之中，从而大大增强了诗作的震撼力。

我想我对《锦瑟》这种病态着迷是因为热爱存在于其华丽的文词下不可拒绝的透明之虚无。每当我读《锦瑟》时，我就会陷入一种不可言状的迷茫之中。看到了这些不存在于理性世界中的光芒。看了老师做的链接还是觉的王蒙的文章比较有感触，我觉的他说的非常好。“华丽的文词下不可拒绝的透明之虚无”多么的贴切啊，是啊！多么华丽的辞藻却让我们感受到的是多么的虚无仿佛梦境一般的飘渺。这也是一种内心的茫然的虚无啊。“看到了这些不存在于理性世界中的光芒”是的呀！它不存在于理性的世界，是多么的感性啊！是内心最自然的状态的释放啊！在他之前又有几个人能这样像他这样的释怀呢？

这在第五章中出现或许也是像老师说的那样，在黑暗混淆的社会百姓受压，朝不饱夕。志士一心报国却得不到重用。面对文人自己不能改变的社会，自己不愿看到的社会，他们不愿同流合污，进入腐败的官场。他们采用了这一种态度，他们也只有这一种积极中的消极态度，就是所谓看似消极却是积极的的态度来对抗着黑暗混淆的社会。或许这就是当时的文人们、志士们处理这样的社会人际的结果。我想在当时没有比这样更好的出路了。

总的来说，我还是比较喜欢第五章社会人生里的《锦瑟》。