高中的时候，确立自己人生的座右铭：“修善其身，兼济天下。”我认为作为一个社会的成员首先要有良好的个人素质修养和学识技能。这样才能使自己的人生更加精彩，也更有意义。因此才能为培育自己的社会做出回报。因此，“修善其身”与“兼济天下”是相统一的。

    读书时期是我们“修善其身”的重要时段，“读书自强”的理念一直在中国人的心中打下深刻的坚不可摧的烙印。在古代，读书而有所成，不仅修善其身，丰裕起智，而且通达官道，护助黎民，以至封妻荫子，泽被后代。在今天，它同样是如此重要。在所有的学习内容中我认为最重要的是个人的道德素质，弗•桑德斯说过： 品格能决定人生，它比天资更重要。但丁也说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。一个人可能是天资卓越，才华横溢，但是如果有着歪曲的品质，他将有可能是一个“高素质”的社会破坏分子。因此，良好的个人品德素质是人生得以成功的先决条件，高尚的品德素质是人生中最让人难忘的闪光点。中国古人是把学问作为品格修养的基础的，良好的品德素质是要通过不断的学习中养成的。

    关于这次的单元选择的时候，除了以上我认为品德素质非常的重要以外，不知不觉地作为一个艺术者的思想去选择，相对其他的单元相比第一、二、三、单元是有关政治问题，而艺术者最不喜欢把政治带到艺术当中。而第五、六、七、八、十、十一、十二、五单元是有关人生活的各个方面，我认为只有良好的品格修养才是做好其他事情的基础和准则。而第九单元是有关名人的传记，相对第九单元我认为第四单元更加有深度和理论化。于是，我选择了品格修养篇，单元提示分三个方面：理想远大，品德高尚，人格独立。然后讲了品格修养的止境与底线，止境是“仁爱之心”和“浩然之气”，底线是“认真做事，清清白白做人”，也就是兼济天下与独善其身两个侧面。该单元有十一篇文章。而前三章分别是《论语》、《大学》、《中庸》都是儒家的经典之作。《论语》作为孔子语录其内容主要侧重在学习和修养人格两个方面  课本选自《论语》“孔子论修身”这几则语录侧重于三个方面，一是学习，这个学习不是一般的学知识，而是作为修身的重要途径，这就有点类似今天素质教育的意思。后一篇《大学》是儒家经典之一，大学：大人之学，君子之学，指人的道德修养，说的是修身齐家治国平天下的起点都在于学习。第二是不违仁，而且是“无终食之间违仁”，这就不容易了。毛泽东说，人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。既然学习和做人都是很难的，那么就有第三点：培养意志力。要像松柏那样坚毅，要从自身做起。《中庸》中庸就是要守正道，不偏颇，这是很高的修养境界。生而知之，学而知之，困而知之，境界虽有不同，但最终效果都是一样的。一般人不能生而知之，但可以学习，困而知之也是一种学习，困而后知学。“好学近乎知（智），力行近乎仁，知耻近乎勇。”人有羞耻之心，能够自我批评，这需要勇气。在不正常的环境里，能够耻于与禽兽为伍，这也要勇气。

    相对其他文章，我更喜欢前三篇。一直以来儒家思想对中国人的影响很大，其影响还扩大到日本、韩国等周边亚洲国家。儒家作为中国传统文化的精华其中有很多值得我们后人学习的部分，更多的是我们今天所忘记所欠缺的思想素质。现在我们越来越回归自己的传统文化了。无论是在社会的哪个方面都出现了中国热，只有民族的才是最好的，只有民族的才是创新，特别在艺术方面，中国元素、中国传统思想大量运用于艺术创作、设计创作中。而另一方面现在社会上的人在修身问题上出了问题，我们大