本学期厚厚的一本大学语文，很大比例上都是文言文，都是诗词歌赋，初翻一遍课文很吃力，毕竟语言“白话”的 我们已经远离“八股取士“远离“之乎者也”远离“子曰诗云”的日子很远很远了。但是，流芳百世的文章，同时又无时不渗透在我们的生活当中。在品格修养上，爱情婚姻上，社会人生上都给人以启迪。

    本书十二章,我喜欢《鹊桥仙》和《长恨歌》这两篇文章。也不是说因为他们的爱情故事可歌可泣、荡气回肠，其实，主要的是这两篇文章虽说都是很典型的爱情，但是却有着两种不同的爱情观。颇有争议,所以有意思.

    优美的文章，要咬文嚼字才是一种细细的品味,才可以更加深刻体会到作者的匠心。但是像这两篇文章的每个字句都已经被历代文人剖析的很透彻了，那么，我就没有必要再“班门弄斧”。所以，还是直接说主题吧。

    古代歌咏牛郎织女爱情悲剧故事的七夕诗词不可胜数,大多感叹两人会多别少.明代文人李攀龙<<草堂诗余隽>>中说:七夕歌以双星会少别多为恨,独少游此词谓"两情若是久长"二句,最能醒人心目.《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝招募暮？”文彩上于婉约情思中现豪迈气骨。这句体现了词人的爱情观：何必感伤离别的愁绪，何必在乎非得朝夕共处，何必非得在乎长相厮守，只要两心相印，就能天长地久。这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，经得起时间的考验，只要彼此真诚相爱，即使天个一方，也能天长地久。

    白居易的《长恨歌》中说到：“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”诗歌讲述的是一出美化了的宫廷爱情悲剧。对李和杨不顾人天阻隔、依然若若相思的那份深情，作者则深表同情。有人评《长恨歌》是一篇政治讽喻诗，也有人评这是一篇歌颂爱情的诗篇。撇开前者不说，我是赞成后者的 说法。明皇和贵妃两个形象在故事 中具有普通男女的思想感情。人皆有情，君王与普通人一样有情。我觉得这片文章，作者把君王的爱情平民化了。

    把这两句经典诗词放在一起，是 不一样的爱情观。我个人是比较赞成后者观点的。"两情若想久长时，又岂能不朝朝暮暮？"如果说距离产生美，那我觉得这样的美感的代价太大了。这可不一定适合所有恋人。牛郎和织女的七夕相会是因为形势所逼，才有了秦观的经典绝句。在被王母分开前他们不就是朝朝暮暮的吗？这个其实是退而求其次。想牛郎和织女这样柏拉图式的精神恋爱恐怕只有像牛郎织女这样的神仙眷侣能做到。

    但是在2005年<<读者>>12月半月刊6月B中有 一篇文章叫<<真正的爱,在自己心间>>.说的是一对老年夫妻,妻子老年痴呆症已经5年了,也就是说她不认识自己的丈夫已经5年了.但是,丈夫还是一如既往每天陪她吃早饭,不愿迟到一分钟.这个好象是介于两者之间的.又好象是朝朝暮暮和天各一方的另外一种爱情.

    真正的爱,未必浪漫,但一定是真挚的;真正的爱,在自己心间.其实说到最后,<<鹊桥仙>>和<<长恨歌>>的真谛都是如此.