在大学语文中，我最喜欢的是品格修养这章。司马光说,人可以分为：德才兼备的圣人,德胜于才的君子,才胜于德的小人和无德无才的愚人，宁可与愚人亲也不能与小人来往。这话对我很有触动：寥寥几句，便分类了所有人。
    
    下面谈谈这章中的课文。第一篇是《孔子论修身》选自《论语》。第一则：“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲我们在学的同时，要积极思考，学思结合。我们在学的时候，往往不会去怀疑书上写的内容，只是机械式地记住。或者在画画的时候，只是在画。而忘了主要目的，去思考理解。我们写，我们画，是为了表达某种感受。
    
    第二则：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学习要诚实，了解自己的不足才能有所进步。不能为了自己的面子去强装知道。

    第三.五.七则讲我们在实际生活中，要取财有道，从善如流。时时刻刻都要维护仁义，即使牺牲生命也在所不惜。一个成功的人，大致也只是如此了。我们在生活中，也得到别人的尊重，最起码的是我们要先做到身正，才能以德服人。
 
    第四则“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”不只只说我们要向学习比我们好的人学习。生活中，各个方面，只要比我们好的，我们都可以学习。
    
    总的来说，学习是修身的起点。我们要有毅力，要一辈子不能违背“人”。

    第二篇是《以修身位本》选自《大学》。学了这篇文章才知道，大学是指大人之学，人的道德修养，与偏重训诂文字音义的“小学”相对而言。这篇文章提出“大学之道”，讲修身的途径和修身的重要性。作者认为，修身要从“格物”入手。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见修身的重要。
 
    在这里，我最喜欢这句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”我们的生活节奏都很匆忙，匆匆而来，匆而去，有时候却只是纯粹地匆忙而不知道自己的忙什么。很累，很盲目。我们或者可以找一个有树有草的地方，闭上眼睛。当心安静下来时，想想曾经，想想将来，也许我们更会知道自己真正要做的是什么。

    第三篇是《好学•力行•知耻》选自《中庸》。最喜欢的是孔子说的那句“知耻近乎勇”。人最难的就是面对自己的错误，最难的是在生活中守住自己的底线。

    中庸，并不是我们一般所理解的那种意思，不是阻止你出类拔萃。而是处世不偏不倚，无过无不及。那需要怎样的智慧和心理素质啊！知书答礼，温文而雅。就比如说我吧，在生活中，经常是碰到了自己意料之外的事情就慌了手脚，不知道怎么做。有人说：当你在发怒的时候，数到10再说话，在极愤怒的时候，数到100。这也是帮助自己做到处世波澜不惊的一种方法吧，很好用。

    第四篇是屈原的《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。整篇文章表达的思想十分丰富。主要有三个方面：欲改革政治以振兴楚国而不为君王所信任；追求高尚的道德情操而遭到“党人”的诬陷诽谤；深情地眷恋着祖国却一再受到排斥和打击。
    
    他追求政治理想，可是整篇文章却非常浪漫。这是我喜欢这篇文章的地方。他用善鸟香草比作忠贞，恶禽臭物比作谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。采用了大量的历史传说和神话故事。使这篇赋的文字的本身就散发了浓厚的艺术气息，使我陶醉其中。

    苏轼的《前赤壁赋》。本文从泛游大江之乐写起，转到顾念人生之悲，再复归于精神解脱的愉悦，，在悲，乐转换之中，提出了人生有何意义这样一个这里命题，表现了作者虽然身处逆境，却能忘却一时得失，随遇而安的人生态度。
最喜欢他那句：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。融于自然，很真，很美。

    《登快阁》.《念奴娇》和《沁园春》都表达了作者的仕途坎坷而寄情于自然，清疏淡远。

    爱因斯坦《我的世界观》让我感到很惊讶。只知道他是个为大的发明家，从来不知道他的内心世界，他的看法。这篇文章，了解了他的伟大，使我更加佩服他了。他说：“我强烈地向往着简朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们的劳动付出，能不愧于帮助自己的人了吗？能不愧于父母吗？他把真，善，美看作是他追求的理想，真代表着真实，不带虚假，做事做人实事求是，不做作，不刻意；善代表着善良，每个人都应该有颗善良的心，做善良的事，这样社会就会和平美好，充满温暖，美代表着美丽，完美。我们在生活中，就应该追求这种完美，才能更加充实。

    我最喜欢的一篇课文是第五篇是陶渊明的《饮酒》。他是我国最早大量创作田园诗的诗人。他的诗质朴自然，冲和平淡。陶渊明是我最喜欢的诗人。记得我看《卧虎藏龙》时有一幕，李慕白在雨中闭目聆听自然，欲将自己融于大自然，可是怎么做都无法真正做到忘我。他师傅感叹：你从小在山上长大，自然无法看清真正的世界是怎么样的。于是便有了运送宝剑这任务，并在这有一件事中阅历人间美丑，感受一切。就跟画画是一个道理。石涛说：一画者，众有之本，万象之根。一画之法，藏于大千世界，大千世界又重新归于一。
    
    山气日夕佳，飞鸟相与还。
    此中有真意，欲辩已忘言。
    
    要像陶渊明一样，从虚静忘世，到物化自我，再到得意忘言，到最后“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，我不知道，从古至今，有几个人做得到。

    有时候，真的是很痛苦。痛苦于做人，处世，厌倦虚伪，忽然有一天发现自己已变得不认识自己，变成了连自己也厌恶的那种人，便好羡慕陶渊明，还有那么一个属于他的地方找到自我。
    
    要达到他那样的境界，必然要尝遍世间艰辛，冷漠。当看遍了一切以后还会说这个世界的美好，愿意拥抱这个世界，融于自然。那么我相信，已没有什么事可以让你起波澜了。就像道家所崇的那句：上善若水。