北大第十届演讲大赛讲稿集：梦醒时分

袁硕(中国语言文学系10本)

　　今天的演讲，我想从尽人皆知的两个梦讲起。第一个是庄周梦蝶，第二个是黄粱一梦。庄周的梦很短暂很简单，一只蝴蝶呼啦啦地飞过，仅此而已。但是那位书生的梦，很复杂很堂皇，一生的风流和荣辱尽收于此梦。要论做梦的水准，庄子赶不上书生。但我们称庄子为哲学家，而书生依然是书生。

　　有区别吗?当然有。哲学家与书生的区别不在于他们一个闻到了青草的土腥气，而另一个只闻到了黄粱小米的饭香。这区别在于，当大梦忽醒的时候，庄子理性地去反思梦中齐物的理想，书生却只嗟叹了人生的欲望。其实无论是理想还是欲望，缺失了理性和理念来画龙点睛，便是盲目的。庄子懂得这个道理，而书生不懂得。

　　年轻人，少有庄子的理性，多的却是书生的天真。20岁左右的年纪，谁不愿意做梦呢? 20岁左右的北大人，也许可以称之为梦之神——因为我们不只做自己的梦，还要做别人的梦，做社会梦，国家梦，民族梦。我们称之为理想，为责任，为抱负，为奋斗，为一切高贵的、慷慨的字眼。因为那是我们的先辈给这些梦起的名字，这名字是北大的符号，北大的传统，是北大一切荣耀的根基与归属。

但是，我们的老校长胡适先生有一首诗叫做《梦与诗》。诗中写道：“醉过才知酒浓，爱过才知情重——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”老校长说，你们不能做别人的梦啊——更不要提什么国家梦民族梦了。这首诗写于1920年，这一年的前一年，学生们用梦掀起了五四运动，这一年的后一年，知识分子们将这个梦记载在党史的第一页上。

人们都记得那个时候谁失了常态，谁写了血书，谁砸烂了曹汝霖老宅的大门，谁站在队伍前列振臂高呼。但是胡适先生却只冷冷地说，国家的纷扰，外间的刺激，只应该增加你求学的热心与兴趣，而不应该引诱你跟着大家去呐喊。你的事业是要把你自己造成一个有眼光有能力的人才。这便是你对国家应尽的责任，这便是你的救国事业的预备工夫。

　　当所有人都一窝蜂地涌上街头去呐喊的时候，我是否可以认为胡适先生的话是理性的光辉?为了理想，可以出于一时之激愤，可以出于纯然烂漫的天真，可以出于自然爆发的爱国热情，所以什么都顾不得——但若有冷静的理性与完整的理念的支撑，这股力量将更加持久且惊心动魄。

　　我的家乡就在山东青岛。五四运动因青岛而起，于是青岛的海边便有了一座五四广场。五四广场上有一座雕塑叫做五月的风，是螺旋向上火红色的“劲风”形象。将风的形象做成雕塑，不是件容易的事，因为风是瞬间的热情，它可以风卷残云，但也可以马上消失无迹。但是，广场上明明有那么一束风，长久地立着。留住它的，不是钢筋混凝土，而是小米加步枪。30年的理性反思与理念探索，才终于赢得了革命的成功，留住了五四的成果，留住了五四的光荣。共产党人为五四的梦找到了一条理性的道路，五四运动才称之为五四运动，五月的风才称之为五月的风，才得以屹立于五四广场上。

　　所以后来，很多人的梦醒了。那些发自偶然的、非理性的热情席卷大地之后，年轻人需要一点庄子式的反思。所以，在梦醒时分，希望台下的诸位，包括我，能留住我们的梦境，正如那屹立不倒，始终火红的五月的风!

（来源：网络

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北大自主招生满分答辩词

2003年全国各地报名参加北大自主招生考试，来自江苏盐城农村的陈伟表现非常出色，在高考自主招生答辩中，5位主考教授有4位给他打了满分，这在北大自主招生中是罕见的。他的答辩词后来被很多朋友、学生及家长借阅。这位相貌平平的高三男生究竟有什么样的特殊才华，让北大教授们如此垂青呢？请看他令人惊叹的答辩词。

答辩词：

主考官（以下简称主）：你对大学生活的憧憬是什么？为何选择北大？

陈伟（以下简称陈）：雄鹰需要有广袤的天空才能展翅翱翔。大学生活应陶冶情操，形成完善独立的人格，应不断学习知识，厚积而薄发；应积极参加各项活动；锻炼才干，展示本领。北大有浓厚的学术氛围和呈“百家争鸣”之态的各种学术社团。我十分欣赏北大老校长说过的一句话：“北大主义即牺牲主义。”“牺牲”两字远非口头上说的那么简单，需要有博大的胸怀，需要有“兼治天下”的仁者之心。

主：给出一个最能让我们选择你的理由。

陈：严谨的学风和思考的深度。譬如解一道题，我力求从三个层次去考虑它：第一，该题的解法以及该类题的解法；第二，该题的解法体现了怎样的思想方法。例如“化归”“等效”等等；第三，该题的考虑方法如何体现一般的认识规律？与人的生活经验有怎样的联系？包含了哪些美学原理？看一幅油画，盯着一局部，看到的只是一块粗糙不平的东西，离得远一点，把握整体，才能欣赏出它的神韵。上升到哲学的高度来解题，才是真正意义上的解题。

主：你认为自己最有特色的表情是什么？请向素不相识的我们介绍你自己。

陈：微笑。微笑是对生活的珍重，是对他人的宽容，更是对自己的勉励。成功了，我微笑着回应别人的祝贺，同时对自己说：“不要太自负，地球少了谁都照转”。失败了，我微笑，我努力了，我坦然。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”微笑使我保持着乐观向上的生活态度和充满活力的心态。

主：未来到底可不可以预测？人类是否需要预测未来？

陈：在一定的时间空间范围内，人们可以而且应当对未来做出大胆而科学的预测，人类对未来永无休止的追求引导着社会的发展和时代的进步。毛泽东《论持久战》对抗日战争的预测就是一个光辉的范例，它指引了抗日战争的伟大胜利。但是对于未来的预测要扎根于勤恳的努力和科学的态度之中。生命不是一次简单的奔赴死亡之约，花开不是为了花落。生命的意义在于经历。候鸟从南飞到北，又从北飞到南，为的是经历四季的交替；溪流蜿蜒前行，为的是经历曲折。如若没有实实在在的经历，那么既定的未来只是一纸空文。爱因斯坦的广义相对论表明，物质的存在决定了时间的弯曲，时间的弯曲引导着物质的运动。不妨把它化用到这个问题上来，未来是一种憧憬，一种动力，未来在脑中，更在手中。脚踏现实的沃土，心向理想的蓝天，这是古往今来成大事业应有的思想风貌。

【思考与练习】

1.组织一次班会活动，大家以讲演的方式进行自我介绍。

2. 1922年冰心在燕京大学教“大一国文”课，给学生的作文题为《理想的美》，男生写《我理想中的美女子》，女生写《我理想中的美男子》。试以这一题目写一份题为“理想的美”的讲演稿。