《日本古代随笔选》导读

周作人译《徒然草》，写有一篇小引，介绍说：《徒然草》是日本南北朝时代（1332—1392）文学的代表作品。著者兼好法师（1282—1350）本姓卜部，居于京都之吉田，故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇，为左兵卫尉，1324年上皇崩后在修学院出家，后行脚各处，死于伊贺，年69岁。其生前所写散文随笔，多贴于壁上或写在经卷抄本的后面，经人编集成二卷凡二百四十三段，取开卷之语定名《徒然草》。其内容说儒道老庄神道佛道，记掌故，正世俗，说故实缘起，叙四季物色，记世间人事，初无一定，而文章优雅，思想高深。想到他是中国元朝时代的人，更不能不佩服他的天才了。

《徒然草》共有243节，周作人只选译了自己觉得最有趣味的14节，最早发表在1925年4月刊《语丝》22期上。课文据《周作人文类编·日本管窥》（湖南文艺出版社1998年版），从中略选四则。

《枕草子》写作的时间早于《徒然草》，但周作人的译出是在60年代初了，所以放在后面。周作人在译文后面也作了一篇《关于清少纳言》，介绍说，清少纳言不是作者真名，真名无可考，生卒年月也不知道，大致上是中国宋朝时代的人。她一生的事情，最好的记录是她所写的《枕草子》。

《枕草子》内容很有趣，从题目就可以看出，如“扫兴的事”、“可憎的事”、“使人惊喜的事”、“怀恋过去的事”、“高雅的东西”、“不相配的东西”等等，课文所选是第1段和第121段，第1段是“四时的情趣”，把四季风景写得很有情趣。第121段记录了作者与人用了中国孟尝君“鸡鸣狗盗”的典故互相斗嘴的趣事，最难得的是周作人把一千年前的日本文字翻译得这么通俗雅趣，假如中国的古籍也都能这样翻译一下，青年学子一定会从此不怕周树人，不怕文言文。

【思考与练习】

1.课外阅读《枕草子》和《徒然草》。

2.《枕草子》和《徒然草》除了周译，还有其他译本，而周译的风格可以从与他译的比较中见出。试比较阅读：

有遭逢忧患感到悲伤的人，不必突然发心剃发出家，还不如若存若亡的闭着门别无期待地度日更为适宜。显基中纳言曾云，“愿得无罪而赏谪居之月”，其言至有味。（周作人译）

并非是身逢不幸，沉入忧思，即使毫无远虑地落发而为僧，但将禅门常闭，使人不知主人在否，别无期待，只一个人朝朝暮暮在那里过活下去，就此行径，岂不甚美。善哉显基中纳言之言，他似乎这么的说过：“要并无罪名，而在极边的徙流之所，看天而玩月。”这话实在说得不错。（郁达夫译）

台湾作家林文月也翻译过《枕草子》，第一段“四时的情趣”她是这样译的：

春，曙为最。

逐渐转白的山顶，开始稍露光明，泛紫的细云轻飘其上。

夏则夜。

有月的时候自不待言，五月的黯夜，也有群萤交飞。若是下场雨什么的，那就更有情味了。

秋则黄昏。

夕日照耀，近映山际，乌鸦返巢，三只，四只，两只地飞过，平添伤感。又有时间雁影小小，列队飞过远空，尤饶风情。而况，日久以后，尚有风声虫呜。

冬则晨朝。

降雪时不消说，有时霜色皑皑，即使无雪亦无霜，寒气凛冽，连忙生一盆火，搬运炭火跑过走廊，也挺合时宜；只可惜晌午时分，火盆里头炭木渐蒙白灰，便无甚可赏了。

我们读到的外国文学本质上只是翻译文学，文字因译者的母语功底而不同，同学们不妨找到这些不同版本，比较阅读，思考母语水平对于外语学习的意义。