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《天子游猎赋》导读
【时间:2014/5/28 】 【来源:本站 】 【作者: 不详】 【已经浏览2432 次】

《天子游猎赋》导读

 

汉赋是能够和唐诗宋词元曲相提并论的一代之文,讲汉代文学不能不讲汉赋,讲汉赋不能不讲司马相如,讲司马相如不能不讲他的《天子游猎赋》。《天子游猎赋》是汉赋的巅峰之作,一般大学语文教材之所以不选这篇课文,甚至于不选汉赋,原因是这类作品过于庞大了,篇幅既长,注释又往往多至数百条,不可能在很少的教学时间里完成这样的教学任务。所以本课采用变通的方法,一是节选,二是不讲注释,而是通过参考译文略观大意。

《天子游猎赋》原为内容前后衔接的两篇,分别叫《子虚赋》和《上林赋》,《史记》把它们视为一篇,统称《天子游猎赋》。作品虚构了子虚、乌有、亡是公三人,子虚是楚国使臣,乌有、亡是公分别为齐国和天子之国的代言人。子虚使于齐,齐王盛待子虚,悉发车骑,与使者出猎。猎罢,子虚访问乌有先生,遇亡是公在座。子虚讲述齐王田猎之盛,而自己则在齐王面前夸耀楚王游猎云梦的盛况。乌有先生批评了子虚的狂妄,认为齐国之盛要超过楚国多少倍,最后亡是公则批评子虚和乌有,认为齐国楚国都不足道,天子的上林才是真正巨丽之所在。在上述争辩中,还贯穿了对君主德义的讨论,表现出较鲜明的讽喻意图。

然而这些都不是本课文关注的内容,我们希望同学们注意的是这篇赋的字词。这篇赋反映的不但是汉代盛世景象和大一统帝国的自信和夸耀,也是汉朝语文学家对于文字的发现和夸饰,是一场文字的狂欢。齐王田猎之盛似乎已被描述得无以复加,在子虚对楚国云梦的描述面前便显得可笑;云梦的描述似乎已经无以复加,然而乌有先生说齐国的高山大海能装得下八九个云梦;齐国的高山大海纵然阔大,然而在天子巨丽的上林面前便显得单调乏味——就是这样随立随扫,不断攀升,文字的魔力似乎没有境界。这里除了文学的魅力,更多的是语文的魅力,汉赋大家都是语文学家,司马相如、扬雄、班固、张衡等各有文字学著作,如阮元《四六丛话·序》所说:“综两京文赋之家,莫不洞穴经史,钻研六书。”于是这些语文学家一旦进行文学创作,便竞为侈丽闳衍之词。当用字量不够时,他们就即兴造字,汉赋大量使用生僻字,堆砌辞藻,便是出于这样的炫耀之意,以至于这些赋作被时人“家藏一本,殆同字书”。这个艺术欣赏上的缺点,却是语文学建构的重要过程。《说文解字》中说:“学童十七以上始试,讽籀书九千字乃得为吏;……书或不正,辄举劾之。”虽未及赋,却揭示了汉赋的语文学基础。当时人们已经掌握了形声这一最为简易的造字方法,汉赋每铺叙一类事物,便临时造出一大批义符相同的字来,在古代竖行书写的情况下,想象一下,一大批偏旁相同的字上下排列,在视觉上确是十分怪异的,然而这正是今天小学语文集中识字教育中也在重复着的事。人类进化的过程,往往在个体生命成长中复现,人类文化的发展过程,也会在个体学习中重新演示。

所以学习这一课不必在乎逐字逐句的解释,而是让我们抱着一种赞叹的心情,欣赏古人在文字上的巨大创造力,汉赋中的文字,虽然多数已经淡出现代汉语(从一赋之注多达数百就可见出),但是这种儿童般的对文字的创造与痴迷,应该永远成为我们母语学习的内动力。

 

【思考与练习】

1.汉赋善于铺陈排比,竭尽语词之能事,写景物必然是东面如何如何,西面如何如何,南面如何如何,北面如何如何;天上有什么什么,地下有什么什么,水里有什么什么,宫室中有什么什么;春季如何如何,夏季如何如何,秋季如何如何,冬季如何如何……必竭尽词语至无以复加乃止,这篇《天子游猎赋》是如此,后世的一些小赋、文赋亦继承了这一特点,试重读杜牧的《阿房宫赋》,体会这一特点。

2.汉赋写人很注意外在的描写,如楚王驾御起被驯服的花斑之马,乘坐着美玉雕饰的车,挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗,摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟,左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓,右手拿着夏箙中的强劲之箭……后世说话文学继承了赋的这种笔法,试从《三国演义》和《水浒传》等作品中找找例子,看人物出场时候都是如何描写的。

3.汉赋写美女也是如此,如郑国漂亮的姑娘,披着细缯细布制成的上衣,穿着麻布和白娟制作的裙子,装点着纤细的罗绮,身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠,纹理细密,线条婉曲多姿,好似深幽的溪谷。她们体态婀娜多姿,走路时衣裙相摩,发出悉悉索索的响声。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物,颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈,恍恍忽忽,就像神仙般的若有若无……与汉赋同时代的汉乐府,虽然相比之下要朴素得多,但也不无这样的影响,试重读《陌上桑》、《孔雀东南飞》等作品,体会这种赋的写法。

4.现代人对汉赋从整体上已经不能卒读,但偶尔从中寻章摘句,穿插在现代文中,还是别有趣味的,如朱自清的《荷塘月色》引用梁元帝萧绎《采莲赋》的一段描写

 

于是妖童媛女,荡舟心许;鹢首徐回,兼传羽杯;棹将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。

 

再如很多文章都反复引用过“东家之子……”一类辞句,找到这些作品读一读,体会其中的妙处。

5.《天子游猎赋》虚构了子虚、乌有、亡是公三个人物,在人物对话中展开情节。人物有主有客,一开始子虚与乌有的对话,子虚是客,乌有是主;亡是公加入后,亡是公是主,子虚、乌有是客。这种主客对话的结构方法,为后世小赋、文赋所继承,试重读苏轼的《赤壁赋》加以体会。

 

 

【复习】

阿房宫赋

杜 牧

 

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也;雷霆乍惊,宫车过也,辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间;鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

 

 

赤壁赋

 

壬戌之秋,七月既望。苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮泝流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”

客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭;是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

 

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