【教学目标】

了解网络聊天的学习价值，重点是口语与书面语的结合，以书面语提升口语质量。

重要修改：课文导读（44页第1行）“使我们的网络语言更加准确和细密”改为“使我们的网络语言既‘鲜明和生动’又‘准确和细密’”。

注：口语的特点是“鲜明和生动”，书面语的特点是“准确和细密”，网络聊天能够将两者的优点综合起来，做到既鲜明和生动，又准确和细密。这是本课向同学们提出的一个语言训练方向，是重要的教学目标。

【课文讲解】

理论一

口语与书面语的关系，是语文教学的重要内容。叶圣陶先生说，语文就是语言和文字，口说为语，落笔为文，语文就是口语与书面语。口语与书面语本是一回事，都是我们所使用的母语，但是由于汉字是表意文字，加上历史上书写的烦难、文言与口语差距的不断加大、文字被少数人垄断（乃至今天应试教育的重书面轻口语）等等原因，最终造成口语与书面语的较大差距。五四白话运动就是要解决这个问题，当时主要的举措是用白话取代文言，因为白话文更接近口语，这一举措确实收到很大成效。当时还有一种过激的主张是废除汉字，采用拼音文字，这当然是无稽之谈。但是不可否认其出发点也是为了言文统一。

很多五四前贤与文学家都讨论过这个问题，比如朱自清主张写文章要和说话一样，写成的文章读起来要让人觉得是在讲话一样。为此他还做过几个实验，比如在清华大学的朗诵会上用说话的口气“说”浑家先生的《奉劝大爷》和自己写的《给亡妇》。叶圣陶也有同样的主张，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”为此，他提出了“写话”的主张。所谓写话，就是把写文章和说话结合起来。

这些主张固然不错，但是缺乏可操作性，说话和写作应该是一回事，然而说话和写作终究不是一回事，直至今天网络出现，网络聊天兴起，这才把说话和写作真的变成一回事。这是非常值得语文教学注意和研究的课题。但是这个重要现象却没有引起语文教育界的重视，试以“网络聊天”上网检索，得到的222篇论文，几乎都是研究所谓“网络语言”的，也就是一味强调语言的变异现象，却没有一篇注意到网络聊天为口语与书面语的趋同提供了平台，没有注意到这样一个重要的语文教育命题。本课的意义就是要把这一重要命题揭示出来。

参考：

叶圣陶《写话》

朱自清《给亡妇》

理论二

关于口语与书面语的趋同，衍生出一个更加重要的研究课题，就是两者趋同过程中会发生什么样的变化？

以往的研究偏重于让书面语服从口语，提倡怎样说就怎样写，也就是所谓“写话”。这虽然能纠正书面语脱离口语的现象，然而终究过于消极。书面语虽有记录口语的功能，却并不是和口语完全相等的语言系统，它还是一种高于口语的语言系统。朱自清主张写文章和说话一样，但是他的《荷塘月色》明显高于普通的说话。叶圣陶在《写话》一文中主张写作就是写话，但是在他的另一些文章中，仍然注意到写作和说话的不同（如《语言和文章》）。教案开头讲教学目标，提出一个重要修改，即把课文导读的“使我们的网络语言更加准确和细密”一语改为“使我们的网络语言既‘鲜明和生动’又‘准确和细密’”，也就是在口语与书面语趋同的过程中把两者的优点集合起来，这才比较符合吕叔湘先生的本意。

这方面最有先见之明的是胡适，他在《建设的文学革命论》一文中提出了“国语的文学，文学的国语”的口号，说“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。有了国语的文学，方才可有文学的国语。有了文学的国语，我们的国语才可算得真正国语。国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立，便不能发达”。这就不是简单地说白话文运动要用白话取代文言，而且提出要用文学（书面语）提升我们的口语，提示了文学与语文的关系。这对于母语高等教育很有启发意义。

参考：

叶圣陶《语言和文章》

朱自清《说话》

胡适《建设的文学革命论》

几个例子

叶圣陶说，课文只是例子。课文《网上风景无限》也不过是一个例子，甚至只是一个“引子”，我们要引出的就是上面的这些理论思考问题。这篇课文真正想引起学生注意的是网络聊天。所以课堂教学可以接着举例子，举网络聊天的例子。举例子的目的是为了提示口语与书面语的结合，是为了提示如何用书面语提升口语。

（记者 J；领袖 D；游客 Y1，Y2，Y3……）

J 你前面说网络可以改变人生，请谈谈好吗？

D 网人都是坦诚的，我更自由，比如说，可以接受你的采访，空间更大，就像女孩子想当演员，她们也想改变生活。

J 你每天在网上待多久？你获得过实用信息吗？

D 一小时，实用信息不多。我看好网的将来，不只是信息；我不愿出门，可以在家购物，订票，在家工作，出门旅游，打网球。

J 网络与你的事业有什么关系呢？

D 信息需要让人知道，最佳途径就是网络，它会渗透到每个地方。网络服务将是未来最大的产业，商机无限，最适合年轻人从事，靠头脑成功，不靠很多资本，同时发挥最大潜能。

D 有无网络方面的报道，北京的记者，多说一点儿嘛！

J 网络与人生关系那么大吗？

D 如果你看得那么大，就有那么大！1890年，人们在问，汽车这个怪物有用吗？

Y1 有用。

Y2 有用！

D 1895年，谁会用电话？

Y3 我，你呢？

D 1997年，网络有何用？比如，有好多人第一次约会是在汽车上。

Y1 聊天。”

Y2 用处太大了。

D 后来的，打住！！

J 请朋友们尽情聊，这网上采访得到的就是不一样！

D 网上没有采访和被采访，完全交互式。

J 网上最吸引人的是什么？

Y1 大家一起玩儿。

Y2 dongdong!一枪毙了你，一枪毙了他！

Y3 网上可以结交许多朋友。

D 我不知其他人是谁，可以畅所欲言，不承担后果。

J 再见。

所以对于课文内容，重点在网络聊天部分。这个聊天记录有没有体现出口语与书面语的结合呢？应该有的。有没有体现书面语对口语的提升？有一些，不太多。好的网络聊天应该具有这样三个特点：一是要有一个好的话题，聊天是交流信息，不是无聊消磨时间；二是要采用口语，虽然是打字，但也要想象说出来能够像话，上口；三是要有文采，言之无文行之不远，即使借助网络高科技，没有文采的语言也难以得到传播。从这三点说，课文记录的聊天大致上可以，不过终究是网络聊天刚刚兴起时代的尝试，今天我们应该聊得更好。

下面这段所谓的“网络聊天经典对话”就很差劲。

蓝：你嚎吗？

跑：你才嚎呢。

蓝：打错字了，我是说你好吗？

跑：不坏。

蓝：你叫什么名字？

跑：跑车王子。

蓝：我是问真名。

跑：QQ上有。

蓝：说出来好吗？

跑：为什么要说？

蓝：说出来才好嘛。

跑：怎么好呢？

蓝：因为是我问的嘛。

跑：你问的就不能不说吗？

蓝：我不是坏人呀。

跑：坏人贴标签了么？

蓝：没有啊但我是好人呀。

跑：请把好人证书传来。

蓝：没有啊。但你说了才表示有诚意交朋友啊！

跑：paochewangzi

蓝：打汗字好吗？

跑：我打字不出汗。

蓝：我是说打你的名字。

跑：我的名字惹你了吗？

蓝：没有啊。

跑：那干嘛打我的名字？

这样一段无聊的聊天内容被冠以“经典对话”，还在好几个刊物上登载，实际上它既没有好的话题，也没有好的语言。我们的标准不是这样的，再强调一遍，我们的标准一要有有意义的话题，二要口语化，三要有文采。比如笔者和女儿的一段聊天记录：

（何：笔者；女：笔者女儿。笔者聊天时饮用了曹操的《龟虽寿》）

女：我总记得是盈缩之期，不但在天，最后两句也不对

何：哦，我看看，偶凭记忆的……改过来了……学过的文章还能记得呀

女：呵呵

何：要是会用就更好了。能欣赏曹操的诗吗，觉得好吗

女：还好，偶不喜欢这风格

何：是的，要等年纪大了，现在可以喜欢李白。曹操这诗是领悟了天道人生的，偶也五十多了，五十而知天命，你不懂的

女：晕，偶是不明白，天命你明白啦？

何：呵呵，偶五十多了，五十而知天命。时辰八字你也不懂吧？用科学的语言就是说，把状态调到最好的时候。国家乒乓队常说的。我这次就是靠时辰好

女：袄……偶没有最好的时候

何：有的，但是人的状态不会一直都好，考试时，状态出现得太早，考前睡不着，就不好，出现得太迟，走出考场才什么都想起来，也不好，所以要靠调节，是很难恰倒好处的

何：其实我的网站是不适合放这种东东的，你的博客比较适合，你又不写，打乒乓战胜你班男生，赢了一杯奶茶，你都不写

女：晕死……和你这个程度不同，哈哈

何：写作中经常用用曹操之类的诗，不是比为考试而背更好

女：你知道偶是为了考试背的啊

何：那是为了什么

女：还真就是……

这段聊天偶尔也用了所谓的网络语言（如“偶”“晕”等），但出彩的地方不在这里，事后整理时甚至是应该改过来的。还有缺少标点符号，聊天快的时候可能顾不上，影响也不大，但是整理时就应该加上。总之，我们要引导学生的应是这类聊天，它可以培养好的母语能力，也就是胡适设想的“国语的文学，文学的国语”，这是母语高等教育应有的高度。

如何指导学生提升自己聊天的品位？除了直接收集好的聊天记录，还可以借鉴一些经典的对话体文章，比如柏拉图的著作多以他的老师苏格拉底与人对话的形式写成，我们可以向学生介绍他的《大希庇阿斯》，其中关于“美是什么”的一段对话。比如中国先秦诸子的文章也多为对话体，我们可以重温教材第一课《子路曾皙冉有公西华侍坐》。朱自清在《说话》一文中说：“中国人很早就讲究说话。《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。”这是取法乎上。假如取法乎中，我们可以举龙应台和她儿子的聊天。还有就是上面举过的笔者和女儿的聊天。对这些例子进行分析，仍然是侧重于两点：一是看口语如何与书面语结合，二是看文学语言（书面语）如何提升口语。

参考：

柏拉图《大希庇阿斯》（论美）

论语：《子路曾皙冉有公西华侍坐》

龙应台：网络聊天三则

何二元：和女儿聊天

【课堂答问】

1、1996年11月，四位以色列籍年轻人推出了全世界第一个即时通信软件ICQ。ICQ是“I Seek You”的缩写，意为“我在找你”。1997年，马化腾才接触到ICQ并成为它的用户，1999年2月，腾讯公司才模仿ICQ推出国内第一个即时通信软件OICQ，也就是今天的QQ聊天软件。

这是课文导读中的一段话，假如学生对这个问题感兴趣，老师如果事先不准备，还真容易答不出。建议老师们事先用“QQ”“MSN”“网络聊天”等主题词上网检索，查找“百度知道”。（注：某些时候，老师也可以提示学生“这个问题百度知道”，但一定要注意语气，不能给学生以揶揄搪塞的感觉。）

2、或许学生会对柏拉图的对话感兴趣：美到底是什么？

假如学生对这个话题感兴趣，正好引导他们阅读原著《柏拉图文艺对话集》。在接下去的讨论中，柏拉图（苏格拉底）不断提出新的论断：美是恰当；美是有用；美是善；美是快感……然后一一推翻，最后结论：美是难的。当然，老师有必要首先阅读这篇原著。

3、假如学生注意到龙应台与儿子的聊天中夹杂着一些污言秽语，质疑这样的聊天是否也能提升我们的口语质量？

简单的回答是：语言有没有益，能否提升品味，关键不在于聊天的内容，而在于聊天的态度，对于美的东西采取肯定、赞赏的态度，就是有益的；对于丑的东西采取否定、批判的态度，这样的聊天也是有益的。

最后，网络聊天也应该成为我们老师研究母语高等教育的好方式。正如在传统的教学中，老师有必要身体力行，做“下水文章”，在网络时代，老师们也应该更多重视上网获取实践经验。这一方面可参《关于读经教育的Q群讨论》记录。

关于口语与书面的语更多参考资源：

http：//www.eyjx.com/eyjx/1/ReadNews.asp?NewsID=4492

【思考练习】

好的聊天整理起来就是一篇文章。课文是一篇获奖新闻作品，就是在网络聊天的基础上整理而成的。选择一个有意义的话题，与同学或网友聊天，并整理记录，递交作业。

注：

1、也可以是已有的聊天记录，择其有意义者加以整理。

2、所谓整理是指适当纠正错别字、语病、赘语等，合并过于散漫的句子，但是要尽量保存原有的口语风格。

3、给你整理的这一篇记录加上标题，注明日期，语境，对人物作简单介绍。

4、最后写一段简短评语，重点分析聊天的语言是否达到口语与书面语的很好结合，哪些地方结合得好，哪些地方假如能够怎样就更好。