【教学目标与重点】

　　1、作为记叙文，重点提示游记的要素与普通记叙文六要素的区别，也是体现本教材要把抽象的教学文体还原为真实文体的一种目标。

　　2、记叙文又分艺术类与实用类，本课和下一单元的实用类记叙文《杭州西湖导游词》形成的规范与变通的关系，虽然不直接点明，但要预先留下伏笔。

　　3、关于“美文”的概念。本篇属于中国现代散文史上的美文，这一类作品（最典型的如朱自清的《荷塘月色》），只有在其推动白话文运动取得成功的意义上才获得价值，否则容易得出作者消极躲避社会现实的结论（详见教材《美文》一课）。

【作家简介】

　　钟敬文(19O3-2002),广东海丰人。笔名静闻等。曾留学日本。先后在中山大学、浙江大学、北京师范大学等校任教。先生是中国民间文学和民俗学的开拓者和倡导者。他首次提出要建设独立的中国民间文艺学，他主编了高校文科教材《民间文学概论》，倡建成立了中国民俗学会。几十年来他发表了二三百篇论文，结集出版了《民间文艺》、《钟敬文民间文学论集》、《钟敬文学术论著自选集》、《民俗文化学》等专著。他先后担任中国民间文艺家协会名誉主席，中国民俗学会理事长。在第六届文代会上，他被授予中国文学艺术界联合会荣誉委员称号。此外，钟敬文还是中国新文学史上一位知名的散文家和诗人，著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散记》等。1934年，阿英编《现代十六家小品》，从现代散文作家中挑选出影响较大的16位作家，这16人依次为周作人、俞平伯、朱自清、钟敬文、谢冰心、苏绿漪、叶绍钧、茅盾、落花生、王统照、郭沫若、郁达夫、徐志摩、鲁迅、陈西滢和林语堂，这就可以看出钟敬文的散文创作在现代文学史上的地位。

　　链接：國学大师钟敬文

【作品背景】

　　钟敬文是著名的民俗学家，青年时代，他就对民俗研究有兴趣，1927年秋，他在中山大学中文系任助教，与顾颉刚等人组织了民俗学会，编辑《民间文艺》、《民俗》及民俗学丛书，后来他做起散文来了，也和民俗有点关系呢。1928年，在中山大学执教的钟敬文，因为经手付印的《吴歌乙集》（王翼之编），中间有“猥亵”的语句，触怒了当时那位假道学的校长，被迫离职了。后来他来到杭州，靠刘大白的帮忙找到了一份能够糊口的工作，开始在一所商业中学教国文，稍后兼任浙江大学国文讲师。西湖山水的熏陶，促发了他散文创作的兴致，于是就在1929年和1930年，他接连出版了《西湖漫拾》及《湖上散记》两本散文集，《西湖的雪景》即出自前一本。

　　钟敬文游记小品具有传统游记散文的山水情怀。他不只一次谈到他的散文创作所受古典文学尤其是宋明小品文的影响。在《我与散文》中，他就谈到他早期散文“从内容到风格上都表现着受过古典文学（特别是宋、明才子派的散文小品）熏陶的痕迹”。钟敬文的游记散文喜欢描摹、营造清幽寂寥的意境，以表达自己凄冷、孤独的心境。《重阳节游灵隐》写作者重阳节登灵隐寺，尽情地领略“高渺清虚的蓝空底下，茫漠的湖水，突兀的峰峦，疏落的林木”所呈现的高寒幽寂的禅境。《西湖的雪景》写作者和朋友在漫天飞雪中游览西湖，那“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的漠漠平湖，让人感到“宇宙的清寒、壮旷与纯洁”……郁达夫所说的“清朗绝俗”，我以为用以指称钟敬文的这类山水游记是最恰当的。这些作品，的确让人感到清幽、灵性、诗意。

    链接：论钟敬文先生早期的散文创作  

    链接：西湖边上的隐士——论钟敬文  

【课文讲解】

　　可有四种方案可供选择：
　　1、采用课文导读提供的资料，重点分析游记的文体特征。
　　2、采用课件一（现代版），指出今天对课文的误读。
　　3、采用课件二（民国版），通过对西湖老照片的阅读，还原课文的时代内容。
　　4、通过课文的删减本（删除古典诗词古典），了解课文深厚的历史文化蕴含。

　　这样反复从不同角度讲解课文的目的，也就是一种细读的功夫。也可以综合上述方案，比如采用现代版课件和民国版课件作比较。

【字词讲解】

　　注：教材上有简单注释，这里再提供一份详细的，并不是要这样去讲课，而是有备无患，防备学生提问。

　　①南朝丘迟《与陈伯之书》有“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”语。
　　丘迟（公元464—508），字希范，吴兴乌程（今浙江吴兴）人。八岁便能属文。初仕齐，以秀才迁殿中郎；入梁后，以文才为武帝所器重，官至永嘉太守、司空从事中郎。梁武帝著连珠，诏群臣继作者数十人，以丘迟文最美。
　　陈伯之，睢陵（今江苏睢宁）人。梁时为江州刺史，封丰城县公。梁天监元年（502）率部投降北魏，为平南将军，都督淮南诸军事。天监四年（505），梁武帝命临川王萧宏率军北征，陈伯之领兵对抗。萧宏命记室丘迟作此书私劝陈伯之归降。这封信从南北战场的形势，双方军事力量的对比，个人的前途和他目前危险处境等方面着笔，不仅有晓以利害和大义的正面劝告，更以江南春天的美景和浓郁的乡情引动对方的故国之思，文辞委曲婉转，声情并茂。其中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，已成为描写江南景色的名句。史载陈伯之于第二年三月在寿阳（今安徽寿县附近）率八千士兵降梁。

　　人教版普高语文读本第四册选过这篇课文。

　　②明代高濂《四时幽赏录》语。高濂，明代戏曲作家，字深甫，浙江钱塘（今浙江杭州）人。《四时幽赏录》是一部摹写钱塘四季胜景的小品集。“浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”两句出自《四时幽赏录》夏部之“湖晴观水面流虹”，全篇如下：

    　　湖山过雨，残日烘云，峦霭浮浮，林铺翠湿。浴晴鸥鹭，争飞拂袂，荷风荐爽。忽焉长虹亘天，五色炽焰，
    影落湖波，光彩浮濯。乍骇蛟腾在渊，滉荡上下，水天交映，烁电绝流，射日蒸霞，似夺颓丸。晚色睥睨，静
    观景趣高远，不觉胸中习气，欲共水天吞吐。此岂丰城伏剑，时为幽人一剖璞中蕴色。

　　链接：《四时幽赏录》（见教学光盘）

　　③高濂《四时幽赏录》自序，全文如下：

　　　　余雅尚幽赏，四时境趣虽异，而真则不异也。即武林一隅，幽境幽趣供人赏玩者，亦复何限？特好之者，
    未必真人，自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其意，超尘脱俗，别具天眼，揽景会心，便得真
    趣。况赏心幽事，取之无禁，用之不竭，跬步可得，日夕可观，真如清风明月，不用一钱买也。梦想神游，
    余将永矢勿谖矣。世界有何乐可能胜之耶？条录一册，愿与同调共之。万历庚辰腊月，钱塘高濂。

　　④平章：品评。

　　⑤西湖十景最常见的说法是苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。钱塘十景据传为六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、冷泉猿啸、葛岭朝暾、孤山霁雪、北关夜市、浙江秋涛、两峰白云、西湖夜月。

　　链接：西湖十景课件（见教学光盘） 

 
孤山霁雪

　　⑥十句钟:即十点钟（如用于时间段也可表示十个钟头），后“九句钟”“三句余钟”都是同样。当时是有这样用法，如“这时已经有六句钟了”（蒋光慈《弟兄夜话》），今香港等地仍有这样用法。大概是由文章的句读引申到钟点的段落。

　　⑦“念”是“廿”的大写，即一月二十四日。

　　⑧《陶庵梦忆》是明代散文家张岱的散文小品集，被称为晚明小品的集大成者。《湖心亭看雪》是其中一篇。人教版八年级上册选过这篇课文。全文如下：

　　    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往
    湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、
    舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
    拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似
    相公者！”

　　　　注：
　　　　崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号。
　　　　更定：指初更以后。定，开始。更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时，初更是7-9点。
　　　　拏(ná)：即“拿”，引申为撑，划，牵引，撑（船）。
　　　　毳(cuì)衣：细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。
　　　　雾凇沆砀(hàng dàng)：雾凇，水汽凝成的冰花。沆砀，白气弥漫的样子。
　　　　大白：古人罚酒时用的酒杯。

　　⑨是唐杜甫《佳人》诗结尾两句。全诗如下：

　　　　绝代有佳人，幽居在空谷。
　　　　自云良家子，零落依草木。
　　　　关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
　　　　官高何足论，不得收骨肉。
　　　　世情恶衰歇，万事随转烛。
　　　　夫婿轻薄儿，新人美如玉。
　　　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
　　　　但见新人笑，那闻旧人哭。
　　　　在山泉水清，出山泉水浊。
　　　　侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
　　　　摘花不插发，采柏动盈掬。
　　　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

诗的主人公是一个战乱时被遗弃的女子，诗中强调的却是女主人公的高洁情操。所以钟敬文用来比喻雪中茶花的华而不俗，清而不寒。

　　⑩清代诗人王士禛诗。王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，顾后句称渔洋。

　　⑾《四时幽赏录》之“西溪道中玩雪”中的句子，全篇如下：

　　　　往年因雪霁偶入西溪，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云。风回雪舞，扑马
    嘶寒。玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。
    因念雪山苦行妙果以忍得成，吾人片刻冲风，便想拥炉醉酒，噫！恣欲甚矣。虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒
    炼骨。

　　　　雪霁jì：霁的本义是雨止，雪霁就是雪止。课文所引“玉堕冰柯”是指雪团从结冰的树枝上堕落下来。

　　⑿郑綮（qǐ），唐代诗人。“诗思在灞桥雪中驴子上”，是诗话中著名的典故，本事见于宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“唐相国郑綮虽有诗名，……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”灞桥长安东郊，是京都人送亲友迎故旧的地方，人们于此折柳相赠，或举杯饯行，激发出无数诗情，故有此说。

　　⒀“興想”，别的版本均改为“联想”。

　　⒁语出《绿窗新话》卷二引宋无名氏《湘江近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓。过定陶，取雪水烹团茶，谓妓曰：‘党太尉家应不识此。’妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”

　　羊羔美酒：酒名，因酿制材料中有羊肉，酒味特别醇厚，是河北栾城的特产。在历史记载中，三国时诸葛亮就曾以羊羔酒犒赏三军。唐代羊羔美酒作为贡品进入宫廷，据说唐玄宗李隆基给杨贵妃过生日时，也是喝的羊羔美酒，贵妃醉酒后，翩翩起舞，跳起了“霓裳羽衣舞”。宋朝大文豪苏东坡在同客人畅饮羊羔美酒时，挥笔写下了“试开云梦羊羔酒，快泻钱唐药王船”的精美诗句。

　　⒂一八年即民国一八年，亦即1929年，这年已是作者来到杭州的第二年，所以他说“西湖的雪景，我共玩了两次”。

【补充注释】

　　1、木犀花：即桂花，因在植物学上属于木犀科，所以可叫木犀花。

　　2、水锦花：植物学上叫木槿，俗名灯笼花。花状有点像山茶花，所以作者说“如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花……实在，我初次几乎把那些在路旁的几株错认了”。

　　3、浙江：浙江不仅是省名，还是江名，即钱塘江，古名浙江。浙江省以此得名。作者说“登上这亭，在平日是可以近瞰西湖，远望浙江”，就是指钱塘江。

【思考练习】

　　1、阅读课文，注意记叙文的要素在游记作品中是如何体现的。

　　游记是记叙文的一种，自然也就有时间、地点、人物，出游的经过等这些要素。相比一般记叙文，游记的地点要素尤为重要，因为在一般记叙文中，地点不过是事情发生的环境，而在游记中，地点直接就是审美的对象。游记中的地点一般包括路线和景点两个方面，又叫做“游踪”和“景观”。一般旅游都有多个景点，即使只有一个景点，游览的过程也总有多个片段，所以游记的景观描写有一个特点，就是移步换景。

　　2、在书上划出课文引用的古典诗词和典故，注意它们在课文中的作用（设想假如没有这些内容，课文会受到怎样的影响）。

　　课文引用古典诗词和典故，可以增加文章的书卷气，或者说是贯通古今的文脉。在记叙文中引用，可以拓宽时间地点人物等记叙文要素，在游记中引用，可以增添人文旅游的内涵。以第一段为例，原文：

　　　　从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季；而各地游客，也多于此时翩然来临。——秋季游人已渐少，
    入冬后，则更形疏落了。这当中自然有以致其然的道理。春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜，或“杂
    花生树，群莺乱飞”，或“浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。于此时节，往来湖
    上，沉醉于柔媚芳馨的情味中，谁说不应该呢？但是春花固可爱，秋月不是也要使人销魂么？四时的烟景不同，
    而真赏者各能得其佳趣；不过，这未易以论于一般人罢了。高深父先生曾告诉过我们：“若能高朗其怀，旷达
    其意，超尘脱俗，别具天眼，揽景会心，便得真趣。”我们虽不成材，但对于先贤这种深于体验的话，也忍只
    当做全无关系的耳边风么？

假如去掉古典诗词和典故的内容，就会变成这样单调枯竭的文字：

　　　　从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季；而各地游客，也多于此时翩然来临。——秋季游人已渐少，
    入冬后，则更形疏落了。这当中自然有以致其然的道理。春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜，于此时
    节，往来湖上，沉醉于柔媚芳馨的情味中，谁说不应该呢？但是春花固可爱，秋月不是也要使人销魂么？四时
    的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣；不过，这未易以论于一般人罢了。

现在使用电脑可以很方便地修改文本，教参提供一个删去了古典诗词典故部分的文本（原文的4300字删减至3000字），可以让学生读一读，与原文相比，丢失了什么东西。

　　链接：《西湖的雪景》删减版（见教学光盘）

　　3、课文语言中有很多文言成分，然而又和白话部分契合无间，请从课文中找出一两个这样的语段进行分析。

　　导读中分析了课文第一个句子：“从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季；而各地游客，也多于此时翩然来临。——秋季游人已渐少，入冬后，则更形疏落了。”“西湖之胜景”、“注目于”、“于此时”、“翩然来临”、“已渐少”、“更形疏落”，几乎句句都有文言的影子，又仍是通顺的白话，通观全篇，莫不如此。多读读这样的美文，是能够改善我们的欣赏品味，提升我们的母语水平的。

　　再举一例：

　　　　我们的革履，踏着一两寸厚的雪泥前进，频频地发出一种清脆的声音。有时路旁树枝上的雪块，忽然丢了
    下来，着在我们的外套上，正前人所谓“玉堕冰柯，沾衣生湿”⑾的情景。我迟回着我的步履，旷展着我的视
    域，油然有一脉浓重而灵秘的诗情，浮上我的心头来，使我幽然意远，漠然神凝。郑綮答人家自己的诗思，在
    灞桥雪中，驴背上⑿，真是怪懂得趣儿的说法！

“革履”“频频”“所谓”“玉堕冰柯，沾衣生湿”“迟回”“步履”“旷展”“视域”“油然”“一脉”“灵秘”“幽然意远”“漠然神凝”“诗思”等，就都是带有文言味的词语，假如都改成了白话：“我们的皮鞋”“放慢了我的脚步”“放远了我的眼光”“好像有一种诗歌的感觉”“使我想得很远，注意力集中”……则何等的大煞风景呀。

【课堂答问】

　　假设学生提出这样的问题：作者为什么能写出这样的美文？初看这是一个幼稚的问题，仔细想这个问题张力很大，甚至可以用来构成课堂讲解的主体。参考答案可以是这样三点：

　　1、作者流连西湖山水，这是最重要的，要是对一个地方的风景不熟悉，没有感情，没有共鸣，是很难写出好的游记来的。我们设计了一个“西湖十景”的课件，因为课文一开头就提到过自宋朝以来，平章西湖风景的，有所谓“西湖十景，钱塘十景”之说（钱塘十景暂时略过，否则内容会太多），我们的课件就从宋代的西湖十景介绍起，包括清朝的西湖十景，民国的西湖十景，一直到今天的新西湖十景。这样反复介绍的目的，就是创设一种流连西湖风景的效果，让未曾去过杭州西湖的同学也熟悉。只有对一个地方的景观非常熟悉，非常亲切之后，才有可能萌发起写作游记的冲动，也才有写作游记的资本。

　　2、对一个地方的风景即使再熟悉，最后可能也仅仅能写出介绍自然风景的游记，而不是课文这样将风景和风俗结合起来，将风景游和人文游结合起来的有上乘品位的游记作品。这里可以结合思考练习题，利用删减本，让学生注意课文中古典诗词和典故的作用。所以，要写好游记，不但要熟悉当下景观，还要熟悉它的历史文化。

　　3、第三点就是语言文字的功力了，可以让学生通过阅读体会作者优雅细腻的语言，尤其是讲文言与白话结合得自然贴切，弥漫着一种书卷气、文人气（假如大学具有精英教育的目标，那么书卷气、文人气的说法就绝不是一种贬义）。

　　最后老师也可以给学生留一个思考题：假如不是一片游记，而是一篇西湖导游词（两者是艺术文与实用文的区别），那么这篇课文里哪些是可以写，哪些是不必要写的？有时间展开课堂讨论，没时间权当为下一课的导游词写作留一个伏笔。