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★站长论人文精神
【时间:2015/11/28 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览2138 次】

 

    我反对用“人文性”定位大学语文,因为人文科学是大学语文的上位系统,所有的人文学科都具有人文性,用“人文性”定位大学语文,正如用动物性定位人,并不能说明人和其他动物的区别,反而忽略了人之所以为人的独特之处。所以,为大学语文定位,就是要找出它与其他人文学科不同的地方,有不同所以不可取代,不可取代所以必修——这才是合乎逻辑的学科定位。(至于具体怎么定位,我另有其他文章,这里从略。)

    但是许多人因此认为我反对“人文性”,这当然是误解,正如我强调人与其他动物不同,并不等于否认人有动物性。其实我在人文追求方面,是比许多人都做得更多,走得更远,这可以从我历年的写作和发表来证明,白纸黑字,这个网页所链接的文章就是。

    下面这些文章分为四个部分,第一部分谈大学语文的“人文性”。《“大学人文”和“大学文学”不能取代“大学语文》,是为了反对夏中义用“大学人文”、钱理群用“大学文学”来取代大学语文。这说明光讲“人文性”也会被其他学科趁虚而入取而代之。《论大学语文的人文性》和《知识经济时代的文学》,则从正面回答什么是大学语文和文学的“人文性”。后面三个部分,分别对应了人文精神的三个层面,这是我对人文精神的独特理解。我认为作为一个知识分子,应该从三个方面体现自己的人文精神:第一,对自己,要有人文理想的追求。我在大学语文研究方面的坚持,以及“大学语文终身义工”的定位,都体现了这样的精神。同时教育大学生作为准知识分子,也要培养这样的精神。第二,对大众,要有人文关怀,对大众文化,要有同情之心,包括对学生的理解。这方面最值得一提的是有关“追星族”的几篇,这是全国最早出来为“追星族”说话的文章。第三,对主流社会,要有人文批判精神。批判不是颠覆,而是“扬弃”,既要维护社会和谐,又要尽到监督社会的责任,这是一个社会知识分子的标志。这就是后面三组文章的基本精神。

2015年11月28日


大学语文与人文性

何二元:大学语文与人文性——洛阳会议报告 2015-12-12
“大学人文”和“大学文学”不能取代“大学语文(《高等教育研究》学报2006年第1期)
论大学语文的人文性(解放军艺术学院学报2012年第1期) 
知识经济时代的文学 (《文艺评论》2001年第6期、人大报刊复印资料全文转载)

人文追求

我与大学语文情未了(浙江教育报2014-03-14) 
我的中国大语梦(本站 2015年9月)
我的师德征文(杭州师范大学 2007年9月10日) 
大学生与人文精神(本站 2007年6月30日) 
附:母语是我们的家园——老爸访谈(何姚:大学生征文)

人文关怀

为大众的批评(《文艺评论》2002.4) 
大众批评:我的批评观——《追星族批判之批判》补记(《文艺评论》1994年第6期) 
唐·吉诃德挑战武侠小说——评《骑士文学:武侠小说的镜鉴》(《光明日报》2000.8.14) 
《泰坦尼克号》:现实主义与现代主义的双重缺席——兼谈大众文化时代理论家的下岗与再就业(《文艺评论》1998.5) 
天之道,损有余而补不足(1994.11.10) 
校园文化与当代人文精神建设——在全国校园文化理论研讨会上的发言(中央教科所九五课题报告) 
“追星族”批判之批判(《文艺评论》1994年第3、4期) 
不准过圣诞节无道理(本站 1993.12.25)

人文批判

知识经济与社会经济形态(《文艺评论》1999.1;人大复印全文转载) 
知识分子,举起你们的旗 (本站 一九九七年十月二十九日)
抵抗谁?(《文论报》1995年10月9日) 
慎谈“新轴心时代”(《中州学刊》2006年第1期) 
雅斯贝斯认为世界进入“新轴心时代”了吗?(本站 2008年1月13日) 
现在是“新轴心时代”吗?——与汤一介先生商榷(新加坡《中国学研究集刊》2015年6月)
文化精英的苦恼——谈战争题材诗兼论沉郁顿挫风格(语文天地 1989年2期)

 

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