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布封认为“风格就是人”吗?(何二元)
【时间:2007/7/2 】 【来源:文艺评论 1987.4 】 【作者: 何二元】 【已经浏览7595 次】

    1753年,法国启蒙时期的博物学家、文学家布封,在法兰西学院为其举行的入院典礼上作了题为《论风格》的演说。在这篇演说中,布封提出了“风格却是本人”的命题(姑且说是“命题”吧),从此,西方的文论家们便不断地援引这一命题。1957年,《译文》将布封这篇演说介绍到我国,从此,“风格就是人”的命题便又被我国的文论家们不断地援引。

    但是,如果我们能仔细地阅读布封的这篇演说,就会发现,“风格就是人”与其说是一个命题,莫如说只是一句格言,文论家们将这一格言扩大为一个命题,实在是对布封的一个极大的误解。

    第一,布封并没有提出“风格就是人”的命题,而是认为风格是放在思想里的层次和调度,只有思想才能构成风格的内容,其余辞语、知识、事实、发现等等,都是附件,都是“身外物”。布封正是在这个意义上说:“风格却就是本人”。所以,这“本人”应该理解为作者思想本身。如果按多数文论家们的解释,说是“文如其人”,说是“诗品出于人品”云云,那么,布封该着重阐述如何做人,如何思想修养才是,然而事实上布封恰恰不谈这类问题,他只是讨论如何调度思想,如何表达思想。第二,布封认为,拟订一个完整的计划,是获得谨严风格的基础;严格遵循这一计划前进,就能获得种种好的风格,而且,每将这计划深入推进一步,便随之获得更高层次的一级风格,它们依次是:谨严的风格——确切而简练,匀整而明快,活泼而井然的风格——典雅的风格——庄重,甚至尊严的风格——壮丽的风格。由此可见,布封并不认为风格必如人那样只能是“这一个”,认为一个人只能获得与个性相应的某一种风格,而是认为风格与一个人在表达思想时所作的努力相关,一个人只要付出某种程度的努力,就可获得相应的某一级风格。也就是说,风格是人表达思想时所达到的层次。

    综上分析,我认为,布封说“风格却就是本人”,这只是一句比喻型的格言,而非一个命题,从布封的命题看,“风格是放在思想里的层次和调度”,恰恰反对了“风格就是人”的命题。对于布封的命题,对于东西方文论家们的命题,本文不打算探讨,本文竭力想要证明的只是一点:说“风格就是人”的命题出自布封的《论风格》,这是不符合事实的。笔者希望能重新刊布布封的这篇演说,以澄清风格研究中的这一重大误解。

    本站链接:

论风格(布封)

布封认为风格是人吗?(何二元1987.4

布封《论风格》读辨正——兼谈中西风格理论差异(何二元1993.4

风格·境界·主旋律——从布封到马克思(何二元1994.4

刘勰的风格论与布的《论风格》2007.2

布封《论风格》与《文心·体性》风格论之比较2008.5

在理性主义语境中对封《论风格》的再解读2009.1


 

 

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