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何二元:大题小论──关于中国社会形态和文学现状的随笔
【时间:2007/6/30 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览3375 次】

 

    文学,是一种社会存在,故研究中国的文学现象,不能不先考察中国的社会形态。社会形态,有多种划分办法,社会主义资本主义,是一种划法;按生产力水平和阶级对立关系,划为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会,亦是一法。改革开放的时代,少争论姓“社”姓“资”问题,因为从生产力水平和主要阶级构成看,两者原本属于同一经济形态。这就是中国现代派文学“横向移植”的社会基础,本不存在“伪”不“伪”的问题。

 

    这现代派文学具有先锋和精英意味,不能满足商品社会中市民阶层的文化消费需求,于是通俗文学的鹊起也是顺理成章的了。文化雅俗,实质上是共时结构中的层次关系,不应闹到对立的地步。

 

    不过在今日中国,这“雅”字,还被赋于了“主旋律”的意思,即社会主义的。因为尽管阶级构成相同,但彼此力量的消长,终究是不能不论的,所以不妨再作一下位划分。但“集体主义”“爱国主义”也划为主旋律,似难讲通,因为这样一来,港台的《霍元甲》《戏说乾隆》之类岂非也成了主旋律?江泽民同志说得对,是“社会主义的”集体主义爱国主义。

 

    与政治权力的转移不同,经济形态的转换是渐进的,因而往往呈现交叉渗透情状,单一纯粹的经济形态,在人类历史上反倒少见。所以今日之中国尚残留封建社会的物质基础与意识形态,便不足为奇。邓小平同志曾列举出“宗法观念”、“等级观念”、“地区割据”、“专制主义”、“一人当官,鸡犬升天,一人倒霉,株连九族”等等,我还要补充一句:天下(中国)安危,系于一人之身(这是帝王戏的根源)。因此,封建文化的沉渣泛起,便有其充分的依据了。

 

    讲到这里,尚未涉及最重要的(尽管暂时还不是最主要的)问题,即科技社会、信息社会的来临。对人类社会以往生产力水平和阶级关系的双重超越,才是进入新的社会形态的标志。社会主义资本主义一个世纪以来的较量,至此也就成了科技力量的较量,也就要看谁的知识分子问题解决得好。“落后了要挨打”仍然是一句用得着的老话,不同形态的社会之间是根本难以抗衡的。

 

    新的社会形态必然产生新的文化,新的文学。然而这种文学在今日中国尚不清晰,这需要人文知识分子的启蒙努力,更需要科技知识分子的积蓄实力,为新文学提供存在的依据。

 

    结论:现代派文学、市民文学、封建文学、社会主义文学、知识文学,在今日中国都有其存在的依据,我们除了标举政治上的“主旋律”文学外,还要致力于一种社会形态意义上的新文学。

 

1996.2.2

 

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