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武侠文化的定位(何二元)
【时间:2007/6/30 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览3081 次】

  

    武侠小说是“江湖文化”,武侠小说是“平民文学”,是的,这些都是对的。然而在中国,这些并非最重要。在中国,最重要的文化定位,从前叫做姓“社”姓“资”,今天叫做积极消极──不搞清这一点,那么任何讨论,都将仅限于“象牙塔”和“沙龙”而已。

 

    近来抵制校园消极文化,据说有的学校已将武侠小说也列入其内,且采取“冻结”措施,使其不再发生消极作用。可见根本定位不解决,那么关于武侠文艺的“漫谈”,充其量只能是少数专家学者、“七旬老翁”(报上声讨武侠小说者有自称“七旬老翁”者)的特权,而武侠小说最大的受众──青年学生,则将永远被排斥于圈外。

 

    武侠小说是否消极?限于篇幅(此次讨论杭报限定千字篇幅),这里只能简单探讨。我认为,和任何文化一样,武侠小说,有积极的,也有消极的。那些粗制滥造,光顾赚钱的,大多是消极的(然而,任何一种文艺,一经流行,都难免这种泥沙俱下,只能由滥造者自己负责,不能推论全体),金庸古龙梁羽生之类“武侠高手”,其作品则往往积极的居多,其积极程度,甚至经得起当前文艺批评最高标准“主旋律”(爱国主义、集体主义、社会主义)的鉴定:爱国主义,这是不消说的;集体主义,武侠们虽多喜独往独来,然江湖一些大事,还是须遍传“英雄帖”,邀集天下武林人士协商,造成武侠小说的高潮;而“魔域桃源”这样的境界,不是又很有点空想社会主义的意思吗?

 

    武侠小说,正如杭报“沙龙主人”所云,受众量极大,因此,所谓积极消极,还须从读者接受的环节来研究。一书在手,寝食皆废,耽误学业,影响身体,这是其消极作用一面。然若安排得当,闲暇消遣,借以调节紧张的读书生活,则又有何不可?况且武侠是一种文化,一种知识,在武侠小说巨大受众量的背景上,有时巧用武侠例证,真有“一句顶一万句”的效果,不信请看狮城舌战,复旦学子有关“四大恶人”一段精彩辩辞。

 

    所以,我以为对于校园武侠小说阅读,只宜引导,不宜禁止。

 

1994.6.8

 

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