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何二元:文化的积极与消极──从狮城舌战说起
【时间:2007/6/30 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览4339 次】

    最近常有学生问我:什么是消极文化?武侠小说算不算消极文化?而且据我所知,也确有的学校,已把武侠小说列为消极文化而加以禁止。这个问题要一分为二地看,我们确实看到,有的同学,读了武侠小说,想入非非,影响了正常的学业与生活。但我们又得知,参加狮城舌战夺冠的复旦队友,几乎个个都是武侠小说迷,在决战中,他们正是运用金庸武侠小说《天龙八部》中“四大恶人”的例子,巧妙地维护了自己的论点。由此我想到,文化固有其自身的积极消极之分(亦即人们常说的“精华”和“糟粕”),然而,这种积极与消极,更主要地表现在文化的接受过程,而由接受者本身的文化素质高低所决定。文化素质高,即使接触到消极文化,也可以化腐朽为神奇,提高自身的免疫能力;反之,即使最积极的文化,也可能产生负效应。

 

    比如交响音乐,这是一种世界性的高雅艺术,然而同学们不知有没有读过恩格斯给他姊妹的一封信,这封信揭露了资产阶级贵夫人们是如何亵渎高雅艺术的:

 

    当李斯特用钢琴演奏时,柏林贵妇们如此为之神往,以致在音乐会上为争夺李斯特失落的一只手套彼此当真地扭打起来,而且有一对姐妹竟因此而彻底闹翻了。李斯特喝剩的茶水被施里彭巴赫公爵夫人倒入了临时腾空的香水瓶中,然后她将瓶子封好,放在书桌上作为永久纪念品,每天早上观赏一番,就象得以重温当时荒诞的情景。(见《妙趣横生的音乐世界》第35页)

    今天我们在对待积极文化中,也有这种由于过分热心而变得荒诞的事情,比如本文开头提到的狮城夺冠,本是好事,但随之而来的出书、做广告、签名促销,加以各种媒介的争相报道,形成“炒”的局面,就产生一种类似“追星族”现象的负效应,对此,已有复旦自己的教师提出批评。(《狮城凯旋之后》,见《新民晚报》1994年3月19日)至于京剧进校园,也有这个问题。作为一种校园文化,第二课堂活动,本亦无妨,但若不掌握“度”,过分的“炒”,也可能产生负面效应。旧中国的阔佬捧角,文革中的样板戏“占领文艺舞台”,便都是历史的明证。

1994年4月29日

 

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